نتائج البحث : الشيخ+الاع

عدد النتائج : ١٧١٤

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:

العِيْنَة (١٣) والعَيَن ، قال ذو الرُّمَّة : رَفيْقُ أعْيَنُ ذَيّالٌ (١٤) .. وزَعَمَ الخَليلُ

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

صُمًّا وَعُمْياناً) لم يقيموا عليها غير واعين لها ولا متبصرين بما فيها كمن لا يسمع ولا يبصر ، بل أكبوا

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

: «يا عَيْنَ الهِجْرِس» (٣) أي يا صَغير ، ويا عُيَيْن : تحريف. (١٩٣ / أ) ورجل (أَعْيَنُ) : واسع العينين

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

السيّد عادل العلويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

(ربّ العالمين) إذا كان (العالمون) هم صور الأسماء ، وهي الأعيان الثابتة ، فإنّ الربوبية تكون ذاتية

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:

فلو شكّ في أنّ الشراء الصادر من الغير كان بما لا يملك ، كالخمر والخنزير ، أو بعين من أعيان ماله

الولاية والإمامة في القرآن

نفحات القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

١٩ ـ آية «اذُنٌ واعِيَة» (لِنَجعَلَهَا لَكُمْ تَذكِرَةً وَتَعِيَهَا اذُنٌ وَاعِيَةٌ). (الحاقة

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

محمّد غازي عرابيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٥ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٢)) [النحل : ١٢] النجوم الأعيان الثابتة المشعة

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

.] [الثاني : قيل : ان هذه الآية وما جرى مجرى ذلك من تعليق التحريم بالأعيان ملحق بالمجمل. وليس في الحقيقة

المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم

تفسير أبي السّعود

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

أولاء نرى الاشتقاق من أسماء الأعيان قد شاع بين طوائف المثقفين فى الشئون المختلفة ، غير مقصور على نوع

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

ماهية الجوهر جوهر (٧) بمعنى أنه الموجود في الأعيان لا في موضوع ، وهذه الصفة موجودة لماهية (٨) الجواهر

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

، فيقال : بقرة عَيْنَاء وامرأة عَيْنَاء ، ورجل أَعْيَن ، ولا يقال : ثور أَعْيَن. وقيل : يقال ذلك. وروي عن

شرح المصطلحات الكلاميّة

قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

له حصول مستقلّ في الأعيان أو لا يكون. والأوّل هو الموجود بالذّات. (كشف المراد / ٤٨) هو ما يكون

المعجم المفصّل في علم الصّرف

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥٣ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الثلاثيّ الأجوف المعتلّ بالياء على «مفعل». أسماء الأعيان راجع : الاشتقاق من أسماء الأعيان ، وما يراعى

من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن

من هدى القرآن

السيّد محمّد تقي المدرّسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٧ / تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:

الإعدام الجماعي للبشرية بالطوفان لدرسا يجب أن يبقى نصب أعين الناجين ، يعمّق فيهم الخشية من ربهم ، ويحيي

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الشيخ+الاع

المحيط في اللّغة

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

المغرب في ترتيب المعرب

عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

دروس في الرسائل

نفحات القرآن

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

تفسير الشريف المرتضى

تفسير أبي السّعود

النّحو الوافي

الشّفاء ـ الإلهيّات

كتاب العين

شرح المصطلحات الكلاميّة

المعجم المفصّل في علم الصّرف

من هدى القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الشيخ+الاع