Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توقيع السمري
نتائج البحث : توقيع السمري
عدد النتائج : ١١٢٠
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء اللون (أي سمراء أو شديدة
السمرة
). وقال أيضا (٢) : النّاصية قصاص الشعر ، ونصوت فلانا وانتصيته وناصيته
ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )
الشيخ محسن أبو الحبّ
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
البسيطة والسما بدماك فهي بهية حمراء ٤١ ـ
والسمر
لما إن رأت لك جثة
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وزغف مذالِ
وسمر
عوال بأيدي رجالِ كآشاد دمش وآسال حبش عداه
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأحمد]. وقد حذرنا رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، من أدعياء النبوة من بعده ، فعن جابر بن
سمرة
قال
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والقبح على
سمرة
اللون مثلا بالنسبة إلى من يستحسنها أو يستقبحها. وكالحكم بقبح الكذب الذي لا غرض فيه
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ ١٠٩) هكذا : «أقرأني عبد الحليم بن الحسين
السمري
ـ رحمهالله ـ ما أملاه عليه رجل من اليهود بأرجان يقال
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تشبه النمر. مجمع البحرين : ( مادة :
سمر
). (٥) العظايا : قال ابن الأثير : هي جمع عظاية ، دويبة معروفة
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مدرار أجفاني ٢٣٢ خيّل لي أن
سمّر
الشّهب في الدّجى وشدّت بأهدابي إليهنّ أجفاني
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٢ / ٥٥) باب «في النداء عند النفير : «يا خيل الله اركبي». وأورد حديث
سمرة
بن جندب قال : أما بعد فإن النبي
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أبوعبدالله ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن
سمرة
، قال : قالوا : يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
،
والسمر
هو التحدث ليلا ، والإتيان ب «سامر» مفردا مع أنه وصف للجميع ، باعتبار كل واحد ، وفيه تفنن في
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سمر
، ثم بين ذلك ، فقال : (مَخْضُودٍ (٢٨)) موقر بلا شوك (١) (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩)) موز مجتمع
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صحيح : رواه البخاري (١١ / ٥١٦ ، ٥١٧) ، ومسلم (١١ / ١١٤ ، ١١٦) عن أبي هريرة وعبد الرحمن بن
سمرة
مرفوعا
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ... تغليل ما قارعن من
سمر
الطرق وانظر ٣ / ٥٢٩ خزانة الأدب. (٣) قال البغدادى : بعد تسجيل البيت
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العين واحترز به من المحرك العين نحو
سمرة
. الخامس أن يكون مؤنثا واحترز به من نحو بكر فإنه لا يجمع بالألف
67
68
69