Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
نتائج البحث : تبصرة الأدلة لابي معين النسفي
عدد النتائج : ١٧٣٦
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
والغربان مثلا تكون حساسة شمها دقيقة جدا وأما حاسة الإبصار فهي قوية جدا ، وأعين الطيور
تبصر
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
) (٣) ٣٧٤ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ولفظ
تبصرون
٩ مرات في مثل النص الشريف : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
). [٢١ من سورة
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
عليهالسلام (شعر) (١) : دوائك فيك وما تشعر ودائك منك وما
تبصر
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
، أَمْ أَنَا خَيْرٌ)؟ فمخرجها (١) مخرج المنقطعة ، ومعناها معنى المعادلة لأنّه بمنزلة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ) كأن فرعون قال افلا
تبصرون
ام انتم بصراء ، فقوله
العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 37 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
الصريفيني. إعداد : محمد كاظم المحمودي. قم : جماعة المدرسين في الحوزة ، ج ١. ١٣٦ ـ
تبصرة
المتعلمين في
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
كل زوج بهيج (٧)
تبصرة
وذكرى لكل عبد منيب (٨) ونزلنا من السماء ماء مباركاً فانبتنا به جنات وحب الحصيد
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
) (٣٨) ؛ أي : أقسم. (وَما لا
تُبْصِرُونَ
(٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
٢٢ ـ حاشيه بر
تبصره
علامه حلّى : با اصل
تبصره
در تهران وبغداد چاپ شده است (فهرست خان بابا مشار
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
معنى ذلك. أحدها : أن لا تختلف الجملتان في المبتدأ حقيقة اختلافهما في نحو : خ خ العين
تبصر
أي الجارحة
من علوم الأرض القرآنيّة
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
١ ـ الهواء (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
. وَما لا
تُبْصِرُونَ
) أقسم الخالق بجميع مخلوقاته
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
، قال الله تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) (٣) وقال تعالى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ
تُبْصِرُونَ
(٥٤)) (وَلُوطاً :) الواو حرف استئناف ، لوطا مفعول به لفعل محذوف تقديره
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بابويه القمي ( ت / ٣٢٩ ه ) في كتابه ( الإمامة
والتبصرة
) باباً تحت عنوان ( الوصية من لدن آدم ) ذكر فيه
67
68
69