Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي للكليني
نتائج البحث : الكافي للكليني
عدد النتائج : ١٦٣٣
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ف [
الكافّ
] : الناقة التي قصرت أسنانها من الكِبر. و [ فاعِلة ] ، بالهاء ف [
الكافَّة
] : يقال : لقيت
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
كَافَّةً
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً) (٢) ومعناه شيئان : أحدهما :
الكافى
، والثانى : المحاسب. فإذا قيل : إنه بمعنى
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
الظاهرة وهو مضاف
والكاف
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. (الَّذِي :) اسم موصول مبني على
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بلسان قومه ـ وإن كان رسولا إلى الناس
كافة
ـ لأن قومه هم الذين سيحملون رسالته إلى
كافة
البشر
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
قال العكبري (١) : وترميهم. نعت لطيرا.
والكاف
مفعول ثان. أقول : لأن الجمل بعد النكرات صفات. وجعل
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
الكاف
ونحوه ، ولا يعرف اسم مضمر أضيف إلى
الكاف
غيره ، وهو مذهب الخليل (٣) ، ومنهم من قال : إنّه اسم ظاهر
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
كَافَّةً
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وأما
الكاف
التي للتشبيه فتكون حرفا واسما ، فإذا كانت اسما قدرتها تقدير (مثل) وجاز أن يدخل عليها
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الْمُشْرِكِينَ
كَافَّةً
كَما يُقاتِلُونَكُمْ
كَافَّةً
). يحتمل قوله : (
كَافَّةً
) أي : مجتمعون ، أي : قاتلوهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: اسلغّنمك ويدلّك على حسن البيان عزتها في باب (رددت) لأنّهم لا يكادون يضعفون ما يستثقلون. القاف مع
الكاف
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
وزيد بعد ربّ
والكاف
فكفّ وقد يليهما وجرّ لم يكفّ (وزيد بعد ربّ
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مخاطب اجتمع الساكنان الألف والدال الساكن باتصال ضمير المخاطب ، وهو التاء ، فحذف الألف ثم ضم
الكاف
لتدل
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
متعدّ أو لازم. والمتعدّي إمّا مفرد أو مركب. والمركّب إمّا آخره
كاف
الخطاب أو غيرها. والّذي آخره
كاف
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سواء هى الألف واللام والميم والصاد والراء
والكاف
والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف
67
68
69