Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السيد باقر ال
نتائج البحث : السيد باقر ال
عدد النتائج : ١٧٠١
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
على نسبة الفعل
إلى
الله (١). ٦٠ ـ قوله : (وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) : ـ بالرفع ـ على
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
أساسية في الإسلام بالنسبة
إلى
أهمية الولاية فقد وردت روايات كثيرة تتحدّث عن هذا الموضوع وكمثال ونموذج
تربية الطفل في الاسلام
السيد شهاب الدين الحسيني
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
فقال : « لا تسترضعها ولا ابنتها » (١). وقال الإمام محمد
الباقر
عليهالسلام : « لبن اليهودية
الرّفق في المنظور الإسلامي
ابو زلفى الخزاعي
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
عليهالسلام : « من قسم له الرفق قسم له الايمان » (٣) ، هذا يعني أن الرفق يفضي
إلى
الإيمان. وعن الإمام
الباقر
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣١٣٥ صفحة منها:
بقرا ـ من باب ـ قتل ـ بمعنى : شققناه وفتحناه واسم الفاعل :
باقر
.. ومنه فلان
باقر
علم وتبقر في العلم
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
الأصح) وهو قول سيبويه ؛ لأن الأخفش قال : جمع أسماء الجموع التي لها آحاد من تركيبها ك : (جامل (٦)
وباقر
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
؛ وقرأ محمّد الأمويّ (٤) : (إنّ
الباقر
) هو جمع البقر. قال قطرب : يقال في جمع البقرة : بقر
وباقر
وباقور
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا) ذكر البقر لأنه بمعنى الجميع. قال الأصمعي :
الباقر
جمع
باقرة
قال : ويجمع بقر على
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٩٦٣ صفحة منها:
كان للقمان بن عاد أو لبعض عاد ؛ قال الحطيئة : كماء عبيدان المحلّأ
باقره
(١) وقال النّابغة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٤٨١ صفحة منها:
العين ر [ البُقَّيْرَى ] : لعبة للصبيان بالتراب. فاعِل ر [
البَاقِر
] : جماعة البقر مع رعاتها
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
سامِراً) (٤) ، أي : سمارا ، لقوله «مستكبرين» قبله ، وبعده «تهجرون» : فالسامر
كالباقر
، والحامل ، عند أبى
نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة لابن تيميّة الحرّاني
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
، طهران ـ ١٣٦٥. بحار الأنوار ، محمد
باقر
المجلسي ، مؤسسة الوفاء بيروت ، ط ٢ ـ ١٩٨٣. البداية والنهاية
نظرة في كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي
نظرة في كتاب البداية والنهاية
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، محمد
باقر
المجلسي ، وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي ، بتحقيق محمد
باقر
المحمودي ، ١٣٦٨ ه. ٧ ـ تاريخ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤٣٨ صفحة منها:
بَاقِرَة
تدع الحليم حيران» أى واسعة عظيمة. (ه) وحديثه الآخر حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان «إن هذه لفتنة
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
قال سيبويه : الطائر : اسم للجمع غير مكسّر ، كالجامل
والباقر
(١) وأنشد : ٤٢٥ ـ كأنّه تهتان يوم
67
68
69