Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
نتائج البحث : الأوراد الصوفية
عدد النتائج : ١١٧٢
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مّا غير ما عيّنه الشرع وسوّغه ، هذا يعرفه أهل مقام الرضا ؛ فإنّ له أهلا من أكابر
الصوفيّة
(٢) ذائقين
دراسة في علامات الظهور
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: هو
الصوف
.
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
غائلة التصريح فيه» . اه كلام ابن حجر. وقال الحافظ ابن كثير : «دفن
بالصوفية
.. وكان عمره قريبا من
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
)(٥). __________________ (١) فى الكشاف : «وأما القراءة بالخاء فاستعارة من «سبخ
الصوف
» وهو نفشه ، ونشر أجزائه ، لانتشار الهم
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عام ٣٦٠ ه ـ وكانوا يجمعون بين كلام أهل السنة ، وكلام المعتزلة مع ميل إلى التشبيه ، ونزعة
صوفية
. ومن
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
____________ ١٣ / ٧٢ : حدّثنا أحمد بن يحيى
الصوفي
، قال : حدّثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، قال : حدّثنا معاذ بن
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وكذلك جميع غلاة الباطنية
والصوفية
؛ فاعرف ذلك. [الكلام في معنى أن الله سبحانه مريد وذكر الأقوال في ذلك
في مذاهب اللّااسلاميّين البابيّة ـ البهائيّة ـ القاديانيّة
عامر النجّار
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عند علماء أهل السنة والجماعة ما يسمى بالتأويل الرمزى وفيه يؤول الباطنية والفلاسفة وغلاة
الصوفية
وغلاة
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الجلد ويُلفّ ويُدفن يوماً وليلة ليسترخي
صوفه
أو شعره. فيُنتف ويُلقي بعد ذلك في الدباغ وهو حينئذٍ أنتن ما
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وتدبّر كيف اطّلع أهل التحقيق من
الصوفيّة
المتشرّعين ومن الفلاسفة الإسلاميّين على المذهب الصحيح والحقّ
التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
الأسعد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إلى المعنى الاسمي ويرى باقر الصدر أن هذا الاحتمال الأخير مبني على تصور
صوفي
لا يفهمه وبالتالي لا يبقى
نهضة الحسين (ع)
السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ترجمة جابر بن حيّان
الصوفي
الرويَد زيد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كما قال ثعلب. وهو الجورب من
الصوف
يلبسه الصائد ويخرج إلى الظباء نصف النهار ، فتخرج من أكنستها ويلدّها
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الظاهر أبيض الباطن ؛ فهو لا يشبه
الصوف
الأحمر إلا ما لم يحطّم. وكذا قول امرىء القيس : حملت
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مُسَوِّمِينَ (١٢٥)) معلمين ، ويقال : متعممين بعمائم
الصوف
(وَما جَعَلَهُ اللهُ) ما ذكره الله المدد (إِلَّا
67
68
69