Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ادوات+النصب
نتائج البحث : ادوات+النصب
عدد النتائج : ١٥٦٦
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القرينة أو لأجل العلم بالموضوع له وعدم
نصب
القرينة المتّصلة على الخلاف ـ إذ القرينة المنفصلة غير مانعة عن
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
حجر بعد أن ذكر ما نقلناه من تهذيبه ، قال في تقريبه ـ وهو تلخيص التهذيب ـ : «ثقة حافظ ، رُمي
بالنصب
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
يسم فاعله. ويقرأ ـ بضم العين ، وتشديد اللام ـ ، «شيئا» ـ
بالنّصب
ـ وضمير المفعول يرجع إلى قوله
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
جاءت الأحاديث الصحيحة (١). (وَما ذُبِحَ عَلَى
النُّصُبِ
) : قال ابن فارس :
النصب
: حجر كان ينصب
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الثلاث في الثلاثمائة والواحدة ، بل ما يظهر من بعض الأخبار أنّه آخر
النصب
، وأنّ في كلّ مائة حين البلوغ
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الصحيح في تقرير الكشف أن يقال لما علمنا أنّ الشارع
نصب
لنا طريقا لامتثال أحكامه لمكان وجوب
النصب
عليه أو
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تلخيص التهذيب ـ : «ثقه حافظ ، رُمي
بالنصب
» (١). لكنّه في غير موضعٍ من مقدّمته يقول بعد نقل
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
قرأ نافع وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب : (وَالْجُرُوحَ)
بالنصب
(١). قرأ أبو عمرو والكسائي والداجوني
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الساكنين ، ولا تسكن (١) في حالة
النصب
لخفّة
النصب
. وأصل : «رامون» راميون ، فأسكنت الياء ، ثم حذفت لاجتماع
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ليحسب الرقباء أنّ هواك مقصور على من تنظر إليه ليكون ذلك سببا للستر وعدم الفضيحة. قال ابن مالك :
ونصب
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لابد لك من أن تصرفه في الجر
والنصب
، لأنه في الجر
والنصب
مكسور في لغتهم فإذا انصرف في هذين الموضعين
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المسح جائز فقد تعلق بشذوذ .. وقال قوم الغسل والمسح جميعا واجبان بكتاب الله تعالى لأن القراءة
بالنصب
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والنصب
في هذه الأمثلة كلها إنها هو العطف على الموضع دون اللفظ ، فيكون على هذا من قرأ الآية بنصب
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
) [٤ ـ النساء : ٥٦] : أي نشويهم بالنار. (نورا) [٤ ـ النساء : ١٧٤] : أي ضوءا. (
نصب
) [٥ ـ المائدة : ٣] ،
ونصب
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ويقال : «الهلوع» : الضّجور (١). ٣٧ ـ (عِزِينَ) جمعات. ٤٣ ـ (كَأَنَّهُمْ إِلى
نُصُبٍ
67
68
69