Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+وحي+الق
نتائج البحث : من+وحي+الق
عدد النتائج : ١٧٣٦
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
، في جهات تجمعهما ، فغير خاف ، ونحو قوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ
مَنْ
فِي
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٢٢٠ صفحة منها:
على التعظيم ؛ وهذه العبارة تؤذن أن الإنسان متعجّب
من
أمر نفسه أو متعجب
من
أمر غيره. فإذا وجد
من
الولد
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
من
الواو ، والأصل «ولق» ، نحو قولهم في «وعد الرّجل» : «أعد»! فالجواب أنه لو كان
من
قبيل «أعد» لقالوا
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤٨٤ صفحة منها:
المعاملي
من
قبيل الجعالة على إطلاقه لا يتم. واما إمكان جعل مثل
الق
متاعك في البحر وعلي ضمانه ،
من
باب
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
، لجاز العطف على عشرة عوامل. ولو جاز ذلك ؛ لجاز على مئتين ، وأكثر
من
ذلك. وهذا بين الفساد ؛ لأن حرف العطف
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١١٨٥ صفحة منها:
، مكان
ألق
ألق
. ولو لا أن ضمير الفاعل كجزء
من
الفعل لما أنيبت منابه. السادس : أنهم نسبوا : إلى (كنت
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
). وسئل أبو عليّ عن مثل (ما شاء الله)
من
(أولق) فقال : (ما
ألق
الإلاق) ، و (اللّاق) على اللّفظ ، و (
الألق
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٣٥٩ صفحة منها:
البقعة. وجملة نودي جواب الشرط لا محل لها. (
مِنَ
الشَّجَرَةِ) بدل
من
قوله
من
شاطئ الوادي (أَنْ
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
﴾ «
وألق
عصاك فلما رآها تهتز كأنها جانّ ولّى مدبرا ولم يعقب ، يا موسى أقبل ولا تخف إنك
من
الآمنين
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
فكان كالجزء
منه
. الخامس : أنّهم قالوا : (ألقيا) و (قفا) مكان : (
ألق
ألق
) ولو لا أنّ ضمير الفاعل كجز
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٨٩٤ صفحة منها:
(١) ، كالرجلين والعينيين تقول : عيني لا تنام ، أي عيناي ، وقريب
منه
قوله : ٥٥٩ ـ حشاي على جمر ذكيّ
من
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢٥٨٢ صفحة منها:
والتقدير : فلم
ألق
ذا رجاء ـ ألقه ـ غير واهب إياه ما يريد ، وما يحتاج إليه (١). والأحسن الرأى الذى
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
صرفته ، وإن أخذته
من
الحسّ لم تصرفه. مع أنهم قد قالوا : الولقى
والألقى
(٧) ، للبكرة (٨) السّريعة الدنيّة
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
أبقى لأنه بلا عسل يسرع إليه الفساد وهو أجود
من
الساذج ، إذا انتهى الورم فينبغي أن يكون الغالب على الدوا
66
67
68