نتائج البحث : قراء القران

عدد النتائج : ١٧٢٦

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

خلاف لفظ القرآن الشريف فهلا أطرحها أو أنكرها فهل يعتقد أن القراء الذين نقلوا الرواية الصحيحة يكونون

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٤ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

القائل القراءة أهم من ذكر اسم الرب تعالى فى غاية البشاعة ، وأجيب بأن المراد : أن الأمر بالقراءة أهم من

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٩٣ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

والسور في مصحف بل بمعنى أنّه جمع المسلمين على قراءة إمام واحد ، وأحرق المصاحف الأخرى التي تخالف ذلك

كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد

عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

به. ثم ، القرآن قد يحمل على القراءة ، ويقدّر مصدرا لقرأ ، ويشهد لذلك قول القائل ، وهو حسان بن ثابت

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:

النَّاسَ نَقِيراً) [النساء : ٥٣]) هكذا ثبت في القراءات السبع في الموضعين (وقرىء شاذا بالنصب فيهما) وقد يقال

الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز

الوجوه والنظائر

أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:

) و (المفردات فى غريب القرآن للراغب ٢٤) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٥٠). (١١) رويت هذه القراءة عن أبى عثمان النهدى

مختصر البصائر

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

غيره. والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن قطعاً ، فقد أثبتنا عدم تواتر القراءات ، ومعنى هذا أنّ المنزل

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

لعدم إحراز ما هو القرآن ولم يثبت تواتر القراءات

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

حاصله انه لو كان بين القراءتين تناقض عند اهل اللسان فلا محالة يحصل العلم بعدم كون واحدة منهما

تعليقة موسّعة على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري

التنقيح

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

منوطا بالقرآن المتواتر في الجملة (٥) ، فإنه قد ثبت تواتر تلك القراءات عند الشهيد بإخباره. وإن كان

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣١١ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

وشبهه. المسألة الثامنة هل يحرم على الجنب والحائض قراءة السور الأربع التي فيها العزائم ، أو

قواعد الحديث

محي الدين الموسوي الغريفيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

تؤهله ان يكون في مصاف علماء النحو واللغة ، اما بالنسبة للقراءات فلم يستنكر على احدٍ من القراء قراءته

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٨٩ / تم العثور في ٩٦ صفحة منها:

من اثنتي عشرة ، فتكون ستّة وثلاثين قطعا. وهذا الذي ذكره (٣) يرد على قراءة حمزة والكسائيّ ، إذ ليس

الشيعة هم أهل السنّة

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:

« أهل السنّة والجماعة » ومفسّريهم ، فنجدهم مختلفين في هذا الحكم على حسب ما يروونه من أن هناك قراءتين

العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ

تراثنا ـ العدد [ 139 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

الخطاب عند الإمامية : إنّ القرآن واحد نزل من عند واحد. ٨ ـ أوضح أنّ القراءات القرآنية ليست درس معاجم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قراء القران

سعد السّعود

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد

شرح الدماميني على المغني اللبيب

الوجوه والنظائر

مختصر البصائر

حقائق الأصول

نهاية المأمول

التنقيح

الرسائل التسع

قواعد الحديث

الإيضاح في شرح المفصّل

الشيعة هم أهل السنّة

تراثنا ـ العدد [ 139 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قراء القران