نتائج البحث : دعاء+الجوشن

عدد النتائج : ١٦٦٢

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ذاته على ذاته ، لأنّ وجه الشيء هو الشيء بوجه». راجع شرح دعاء الصباح : ٢٦. (١) وأوّل من سمّاه ب «برهان

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

) [النور : ٩] ، إذ لا يفهم الدّعاء من المصدر إلّا إذا

في معاني القرآن الكريم وإعرابه

النّكت في القرآن الكريم

أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال : ٣٥] ، أي : دعاؤهم ، والأصل على ما قلنا الدعاء ، وهو : اسم لغويّ

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

الدعاء ـ والوجه نصبه] ١٩٠ ـ قال سيبويه (١ / ١٥٨) في المنصوبات : قال الشاعر : (لقد ألب الواشون

الخصائص

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

أرم الدهر ذو الخطب أولاك دعا النبى لهم كفى شرفا دعاء نبى

السيرة القرآنية للإمام الرضا عليه السلام

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

» فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين عليهما‌السلام فكانا إبنيه ودعا فاطمة عليها‌السلام فكانت

أشهد أنّ عليّاً ولي الله

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

٢ ـ حديث الغدير متواتر وليس « كالمستفيض » ............................ ٢٤ ٣ ـ من أمثلة دعا

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

الدعاء على كل حال. قال : قلت : فإنه إن احتاج إليه راكبا ولم يحتج إليه في غير هذه الحال فقال : يا زيد

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

علاقة بين الصّلاة شرعا (١) والصّلاة بمعنى الدعاء؟ ومجرّد اشتمال الصّلاة على الدعاء لا يوجب ثبوت ما

القوانين المحكمة في الأصول

الميرزا أبو القاسم القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

المناهي (٣) الواردة عن صلاة الحائض على المنع اللّغويّ غلط لاستحباب الدّعاء لها بالاتّفاق ، وكذلك حمل

علم المعاني

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

» جملة معترضة بين اسم إن وخبرها قصد الشاعر بها الدعاء لمن يخاطبه استدرارا لعطفه عليه. ويجدر التنبيه إلى

إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب

إعراب الألفيّة

الشيخ خالد بن عبد الله الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

فاعل دعا مقدمة على عاملها و (زيد دعا) مبتدأ وخبر وفيه ما تقدم عن الأخفش ويزاد بأن عامل الحال هنا لا

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

» (٤) أو تكون دعاء نحو (سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ)(٥) ، و (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ)(٦)(٧) أو شرطا كـ «من يقم

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

الشيخ علي القوچانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الوعظ من الامام عليه‌السلام ـ كي يختار عنده الالفاظ ـ غير راجع الى ذات الفاعل ؛ ويؤيده الامر بالدعاء في

نهاية المرام في علم الكلام

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

معرفة الواجب تعالى ، مثل «يا من دل على ذاته بذاته» (دعاء الصباح لأمير المؤمنين ـ عليه‌السلام ـ) و «أيكون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دعاء+الجوشن

نهاية الحكمة

شرح الدماميني على المغني اللبيب

النّكت في القرآن الكريم

شرح أبيات سيبويه

الخصائص

السيرة القرآنية للإمام الرضا عليه السلام

أشهد أنّ عليّاً ولي الله

الأصول في النحو

كفاية الأصول

القوانين المحكمة في الأصول

علم المعاني

إعراب الألفيّة

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

تعليقة القوچاني على كفاية الأصول

نهاية المرام في علم الكلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دعاء+الجوشن