Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الأنوار - المز
نتائج البحث : بحار الأنوار - المز
عدد النتائج : ١٥٧٣
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وماضي الأفعال ب «التّا»
مز
، وسم ب «النون» فعل الأمر إن أمر فهم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
) (٧) [
ومزيّة
(٨) إنّما على العطف (٩) أنّه يعقل منها] أي من إنّما [الحكمان] أعني الإثبات للمذكور ، والنّفي عمّا
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مزية
، ولا تصل النوبة إلى أخبار التخيير إلاّ بعد تساوي الخبرين في كلّ
مزيّة
توجب أقربية أحدهما إلى
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
) وهو (مفتعل) من زان يزين ، وقد انقلبت التاء دالا حذفت الدال ، فبقي"
مزان
" فقلت : (
مزيّن
) ، وإذا حقرت
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء فينتج كثرة الحذف. (١) أي : لتماثلهما وعدم
مزيّة
أحدهما على الآخر لعدم وقوع أحدهما أول الكلمة أو إغنا
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الفزارى وكمال الدين بن قاضى شهبة ، ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج
المزى
ولازمه وأخذ عنه ، وأقبل على علم الحديث
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
حصون المرية.
مزون
(٦) : بفتح الميم ، مدينة عمان ، كانت الفرس تسمي عمان
مزون
، وقيل
مزون
قرية من قرى
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، وكذلك لكيفية إعرابها ، وحركاتها ، وموقعها ، فعلى هذا الوجه الذى ذكرناه ، إنما تظهر
مزية
الفصاحة بهذه
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قعدت لقضاء حاجة تغطى وجها وتكشف قماشها كله ، ونساء النهروان تمدد قائمة قدام
المزين
ويحلق لها شعرتها
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
منصور والي دمشق واليا عليها ، في يوم الأحد لخمس بقين من ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة فنزل
المزة
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
اليهود والنصارى كلاهما له
مزية
في مطلق وصف اتباع نبي ودين الإسلام له
المزية
العظمى يوصف اتباع النبيين
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) ، وقال مجاهد : (معناه : الله مدبر الأمور في السّموات والأرض) (١) ، وقال الحسن وأبو العالية : (الله
مزيّن
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المعنى المجازى وفى الحقيقة ينتقل من اللفظ الى المعنى وانما كان للعلم من طريق المعنى
مزية
على العلم من
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ذكر ذلك ابن مالك ، وخالفه أبو حيان ، وخرّج البيتين على أن التقدير بحاجة خائبة ، وبشخص
مز
ءود أى مذعور
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المدينة ثلاثون فرسخا أو نحوها. ٧٨٠ ـ باب
المزون
والمروت أما الأوّل : ـ بعد الميم زاي مخفّفة وآخره نون
66
67
68