نتائج البحث : الدين شر

عدد النتائج : ١٧٢٨

تاريخ مدينة صنعاء

أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٢٣ / تم العثور في ٩٧ صفحة منها:

خلقته للخير وقدرته له ، أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته / فويل لمن [خلقته للشر](٣) وقدرت الشر

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

تكلمت به على قبحه رفعت العدم وإن جعلته مبتدءا رفعت سواء ، وتقول ما رأيت رجلا أبغض اليه الشرّ منه اليه

الرسائل الفقهيّة

محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئيفيالفقه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

المراد ، فتأمل. نمقه عبد ربه الجليل محمد بن الحسين الشهير باسماعيل. ٢٨ ـ مسألة [ فى الشر والخير

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٦٢ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

١٩١ ـ قوله [ قدّس سرّه ] : ( ضرورة أن تركهما لو كان مستتبعا للغضب والشرّ ... الخ ) (١). لا يخفى

النّفس من كتاب الشّفاء

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

لا يخالطها ما بالقوة لا تعقل العدم والشر ] والأعدام لا يتصورها العقل وهو بالفعل مطلقا (١) ، لأن

معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها

معجم الأفعال المتداولة

السيد محمد الحيدريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٢ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

، انشقّ ) تَشَرَّمَ تَشَرَّمَتْ أطرافُ أوراق الكتاب. ( تشقّقت ) شَرِهَ يَشْرَهُ شَرَهاً ( إليه

الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع

الإيضاح في علوم البلاغة

جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

يراد المهرّ شر لا خير ، وأما على الثاني فلكونه نابيا عن مكان استعماله ؛ وإذ قد صرح الأئمة بتخصيصه

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

عمله ، وكلّ عامل يعمل على نيّته.» (١) بتقريب أنّه يدلّ على أنّ نيّة الكافر شرّ أزيد من شرّ عمله

الغذاء دواء

أحمد الوائليفيالطّب

الصفحة : ٣٢٧ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

الأيسر إلى الشريان الأبهر عبر دسام الأبهر ، ومن البطين الايمن إلى الشريان الرئوي عبر دسام الرئوي . يذهب

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

يكفّ (١) تزاد «ما» بعد الكاف وربّ ، فتكفّهما عن العمل ، كقوله : ٧٣ ـ فإنّ الحمر من شرّ

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

شعر ، مع أن المعمول ظرف ، وأما قراءة عمرو بن فائد (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) بتنوين شر ، فما بدل من شر

موسوعة النحو والصرف والإعراب

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

بعدها مفعولا به ، نحو : «بله الشّرّ». ٢ ـ مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة ، وذلك إذا أضيفت ، نحو : «بله

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

خيرات وإن شرّ فشا ولا اريد الشرّ إلّا أن تشا (١) قوله : وان شرّ فشا ـ أي وان شرّ

آيات الأنوار

آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغرويفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٢٤ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

(١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

نفسه خير محض لا شرّيّة فيه من حيث موجود ، وإن شمّ فيه رائحة شرّ فهي مستندة إلى العدم بعد التحقيق

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الدين شر

تاريخ مدينة صنعاء

كتاب سيبويه

الرسائل الفقهيّة

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

النّفس من كتاب الشّفاء

معجم الأفعال المتداولة

الإيضاح في علوم البلاغة

عمدة الأصول

الغذاء دواء

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

مغنى اللبيب

موسوعة النحو والصرف والإعراب

شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال

آيات الأنوار

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الدين شر