Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقال : يا محمد! عش ما شئت فانك ميت ، وأحبب من شئت فانك مفارقه ، وأعط ما شئت فانك
مجازى
؛ واعلم أن شرف
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والمشهور : جه. مجا =
المجازات
النبوية ، للشريف الرضي محمد ابن الحسين الموسوي ، المتوفى
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) ص ٢٢٠. * تلخيص البيان في
مجازات
القرآن تأليف : الشريف الرضي أبي الحسن
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
/ ٣١).
مجاز
، والله ـ تعالى ـ لا يشغله شأن عن شأن ، قال أهل التفسير : سنفرغ ، أي : نعمد ، يقال : فرغت
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
للثواب والأجر. ولماذا ينقص من أجره ، والمعطي هو الله ؟. ولو كان الإنسان هو
المجازي
لكان لمثل هذا
آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كلّ مكان
آكام المرجان
إسحاق بن الحسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٢) إلى مدينة طنجة ، وهي بقرب مدينة سبتة ، وهي المرسى
والمجاز
إلى جزيرة الأندلس وما فوق طنجة ، آخذة في جهة
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والنشر ، ١٣٨٨ ه ـ ١٩٦٨ م ، ج ١ ـ ١٥.
المجاز
بين اليمامة والحجاز : تأليف عبد الله بن محمد بن خميس
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
صنف في
مجاز
القرآن : هو الفراء يحيى بن زياد المتوفي عام سبع ومائتين. وأول من صنف في أمثال القرآن
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بهذا الوجه غير حلال فسمّاه حراما على نحو
المجاز
، وكان ذلك تعليما منه لمصادف ومن سمع منه من أوليائه
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كتاب غريب القرآن وكتاب غريب الحديث وكتاب
مجاز
القرآن. انظره في أخبار النحويين البصريين ص ٥٢ وإنباه
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العبارة عن كلام الله ، وإنّ القرآن ليس عندنا ألبتّة إلاّ على هذا
المجاز
، وإنّ الذي نرى في المصاحف ونسمع
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اعلام طلائع ، وللحق روافع ، وللكفر موانع وللبغى والغى مقامع. وبعد : فيقول الفقير لربه الغنى
المجازي
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الْكِتابَ .. ) (٢) ( حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ ) (٣) ونحوها وحمله على
المجاز
باعتبار ما يؤول اليه خلاف
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فقال : والذي نفسي بيده ، لو كان هذا الذي بي بأهل ذي
المَجَازِ
لماتوا أجمعين. فمات أُبيُّ إلى النار
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١٣٢٩ ه. صدر في قم سنة ١٤١٠ ه. * تلامذة العلامة المجلسي
والمجازون
منه. تأليف : السيد أحمد الحسيني
66
67
68