Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
أصل
الكلمة والمعنى اللغوي الذي تدل عليه ، ثم يورد الكلمات التي تشاركها في حروفها أو بعضها ؛ ليردها
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
، اشتغل بالمطالعة والتأليف إلى أن يؤذّن المؤذّن ، فأحضر الجماعة
أصلّي
معهم ، وبعد الفراغ من الصلاة أشتري
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
انطباق الكلّى عليه فافهم قوله : لا يخفى انّه لا
اصل
في المسألة بقول عليه اقول وذلك لو كان البحث في
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
لم يُعْمِل حقّه ، ولم يُرجح شيئاً .
الأصل
في العقود اللزوم وقبل الخوض في بيان أقسام الخيار
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
حرف الياء يبروح (١٣٦) : هو
اصل
اللفاح البرّي. وهو بارد في الثالثة يابس اليها. يسكّن الوجع في
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الحاجه الى مباحث الفاظ لا شك أن المنطقي لا يتعلق غرضه
الأصلي
إلا بنفس المعاني ، ولكنه لا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الحاجه الى مباحث الفاظ (١) لا شك أن المنطقي لا يتعلق غرضه
الأصلي
إلا بنفس المعاني ، ولكنه لا
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
مصادرها
الأصليّة
والأصيلة ، وأنّ الوصول إلى دُرّ حقيقتها لا يتيسر إلا من خلال فهم أسرار
اللغة
العربية
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
فعل فأسكن من هذه
اللغة
، ولزمها السكون لمّا لم تتصرّف ، ولم تستعمل على
الأصل
، كما لم يستعمل قام وباع
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
؛ لمنع الصدق بعد الانقطاع
لغة
وعرفا وإن قلنا بأن المشتق لا يشترط في صدقه بقاء
أصله
، كما في مثال المؤمن
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الحسين : الباقر ، لأنه بقر العلم وعرف
أصله
واستنبط فرعه ،
وأصل
البقر : الشق والفتح ، وكذلك التوسع والتفتح
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
أيضاً ؛ إذ قال : «فأمّا الكلمة فمنطلقة في
أصل
الوضع على الجزء الواحد من الكلم الثلاث»(٦) ، أي : الاسم
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الأصل
لتفسير الدليل اللفظي. وفي ضوء هذا نستطيع أن نعرف لما ذا كنّا نهتمّ في الفصل السابق بتحديد
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
بالوضع التعيني ، ثم توهم أرباب القواميس أنه أحد معاني اللفظ
الأصلية
، فجعلوه في عرض معناه الحقيقي ، وبعد
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
السبعة التسهيل والتخفيف على الأمة وقد ادعى بعضهم تواتر
أصل
هذا الحديث الا انهم اختلفوا في معناه على ما
66
67
68