نتائج البحث : ادوات الاعراب

عدد النتائج : ١٤٧٥

فاطمة الزهراء عليها السلام أم السبطين

سلمان هادي آل طعمةفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

؟ فقال الاعرابي : الايمان بالله ، فقال الحسين عليه‌السلام : فما النجاة من الهلكة؟ فقال الاعرابي : الثقة

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١١٥ صفحة منها:

القياس ، لما أعلمناك ، من توطئة ما أريد في : التثنية ، والجمع. ثم اختلفوا في هذه الحروف. هل هي حروف إعراب

نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه

تفسير الخزرجي

أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:

القرآن (١ / ٣٧٠) وتفسير الغريب (٢٥١). (٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٧١) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٢٨

لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام

السيّد محسن الأمين العامليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

عليه‌السلام صاحب الحاجة لم يكرّم وجهه عن سؤالك فأكرم وجهك عن رده ، وجاء أعرابي إلى الحسين بن علي عليهما‌السلام

ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته

ثمرات الأعواد

علي بن الحسين الهاشمي الخطيبفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

اعطيتك المال كلّه ؛ فقال الأعرابي : يابن رسول الله أمثلك يسأل مثلي وأنت ابن رسول الله

العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ

تراثنا ـ العدد [ 61 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

في الإعراب ، بخلاف المسمى تابعا في الاصطلاح ، فإن موافقته لما قبله في الإعراب لا تتقيد بعامل دون

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

في هذا الجمع من المؤنث : «ليس فيها في موضع النصب إعراب ، ولا حرف إعراب ـ يعني في التاء ـ وهذه الكسرة

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

. * * * ______________________________________________________ والإعلال كالإعراب ، ولا يمكن زيادتها ههنا لمكان الضمائر عنه فزادوا حرفا شبيها بها وهو النون ؛ لخروجها عن