Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
(٢) اعلم أنه قد جاء
عن
العرب
قلب الواو والياء في مضارع افتعل ألفا فيقولون : يا تعد ويا تسر (٣) وجاء في
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
ـ
وإلى
نائب
عن
المضارع ، كـ «أوّه» بمعنى : أتوجّع ، و «أفّ» بمعنى : أتضجّر ، و «كخّ» بمعنى
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
، والتراكيب التي جرت من
العربية
فى الصميم ، والاستعمالات التي صح ورودها
عن
العرب
الفصحاء البلغاء ـ هذا الفيض
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
الإسناد ، قال : سألت أخي عليه السلام
عن
الرجل
يأخذ
من لحيته ، قال : أمّا من عارضيه فلا بأس ، وأمّا من
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
: عرفت
اللغة
العربية
صيغا أخرى للدلالة على النسب ، غير الياء المشددة التى تحدثنا
عنها
، وهذه الصيغ هى
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
خارج
عن
أمر الله فهو فاسق. فأعظم الفسق : الشّرك بالله ، ثم ما أدّى
إلى
معاصيه (٢) ، وحكي
عن
العرب
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
سعادة الأمير عادل أرسلان والفاضل السيد محمد علي أفندي الطاهر صاحب الشوى ناشر ألوية الدفاع
عن
الأمة
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
، ومددنا الأيدي
إلى
قتل النفوس وهتك السّجوف
عن
العواتق
العربيات
. وكيف يخطر لعاقل ، وقد ظهرت كلمة الإسلام
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
متمكّن فيها ، وذو صباح بمنزلة ذات مرة ، تقول سير عليه ذا صباح ، أخبرنا بذلك يونس
عن
العرب
إلا أنه قد جا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ). وقد ثبت
عن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه كان يرشد
إلى
التيسير
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
وتأصيلا ، مع ما حكم به العقل صريحا ، لعلمت بان هذا الامر لا
يخرج
عن
العرب
دون الناس. وعن قريش دون
العرب
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
الأمر. وبالإضافة
إلى
«يوم» خرج
عن
الظرفية ؛ لأنه لا يصحّ فيه تقدير في ، لأنها تفصل بين المضاف والمضاف
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
وفعلت فعل المخادع لصاحبه
عن
الشىء الذى لا يريد ان
يخرجه
من يده فيحتال عليه ان يغلبه
وياخذه
منه وهي عبارة
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
وقال الأشموني : إن في الاسم «عشر
لغات
منقولة
عن
العرب
: اسم وسم وسما مثلثة ، والعاشرة سماة. وقد
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
قوله : وليس الطلب مغايرا لها. ٢٢٣ / ١٦ وهذا البحث
عن
الطلب والإرادة تطرق في اصول الفقه أيضا وقد
65
66
67