نتائج البحث : الحجر الاسود

عدد النتائج : ١٦٨٧

طبّ الأئمة عليهم السلام

أبي عتاب عبد الله بن سابور الزياتفيالطّب

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

اربعين مثقالا ومن شنة وساذج وفلفل واهليلج اسود وقاقلة مربى وجوز طيب ونانخواه وحب الرمان الحلو وشونيز

آيات الأنوار

آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغرويفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤١٦ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

أرسلت أم الى قومك خاصّة ، قال : لا بل إلى النّاس كافّة ، الأبيض والأسود والعربي والعجمي ، والّذي نفسي

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٠ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

. ٢ ـ ديوان حسان بن ثابت : ٣٩٣. ٣ ـ قال السيوطي : «قال ابن يسعون : هو لأبي الأسود الدؤلي ويقال لمودود

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

(٤) ـ [أبو نصر الأسود] شعيب بن علي بن شعيب بن حكم بن الأسود أبو نصر شيخ مستور حدّث عن أصحاب

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

للدّلالة على حالة ثابتة وأوزانها عديدة نحو : أسود وعطشان وظريف وضخم وبطل تمرين ٤٨ ـ أكتب وضع خطا تحت

منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبافيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

ابراهيم اسود عاقل فيه خير. هذا كلام ابن طباطبا. قال ابن عنبة فى العمدة ص ٤٠ ولكن الشيخ العمري موافق لشيخ

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

المستقبل. قالوا (٢) : فضل يفضل. وهو قليل شاذّ ، وقال أبو عثمان (٣) : أنشد (٤) الأصمعيّ لأبي الأسود الدئليّ

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

٦ وقد جعلت نفسي تطيب بضغمة أعضّهماها ، يقرع العظم نابها الاعراب : الأسود : عطف

الزّهد

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

( العالية ) ( الغالية ) والناس تكتنفه فمر بجدي أسود ( أسد ، على نسخة الاصل ) ... وفي ن ١ : بجدي أسود ... وفي

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

السيّد بن طاووسفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

وصي ما ذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند عائشة عن الأسود بن يزيد (٣) قال : ذكروا عند عائشة أن

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

. (وأما إذا كان) منتزعا بملاحظة اتصافه بعرض من الاعراض كما في الأسود والأبيض والقائم والقاعد ونحو ذلك مما

المباهلة

عبد الله السبيتيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

من شعر اسود ، فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال : «انما يريد الله ليذهب

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

فيالطّب

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

: « نبات في حد الصين ، والقرنفل ثمرة ذلك النبات ، وهو يشبه الياسمين لكنه أسود. وذكره كنوى الزيتون ، وأطول

الطبّ محراب للإيمان

الدكتور خالص جلبي كنجوفيالطّب

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

نظرة على الانبوب الزجاجي لوجدنا اللون الأبيض واضحاً كما ان اللون الأسود واضح ، ولكن لو فرضنا اننا املنا

تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٣ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

وهو مؤكد العلم ولا يوجب انحلاله مثاله ما إذا علمنا بأن أحد الكأسين من الأبيض والأسود نجس ولكن لا نعلم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الحجر الاسود

طبّ الأئمة عليهم السلام

آيات الأنوار

مغني الأديب

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

منتقلة الطالبيّة

شرح الملوكى في التّصريف

المورد الكبير

الزّهد

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

المباهلة

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

الطبّ محراب للإيمان

مجمع الأفكار ومطرح الأنظار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الحجر الاسود