Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نهج البلاغة خطبة القرآ
نتائج البحث : نهج البلاغة خطبة القرآ
عدد النتائج : ١٧٠٨
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الآيات إلى توجيه القارئ إلى الأسرار
البلاغية
،
ونهج
من بعده من سلك ذلك المسلك ، وحاول محاولته. ونحن نرى
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٧٦٥ صفحة منها:
وأعمالها مدة طويلة ، قبل سنة سبعين ومائتين ، وكان حسن
البلاغة
، مصقعا في
خطبه
، كثير الحديث ، ثقة فيه ضابطا
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
الخطبة
: بمعنى تقصيرها ،
وقرأ
الزهرى : «تقصروا» ـ بالتشديد ...» ١ / ٥٥٨ الكشاف. (٢) قال أبو حيان فى
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فإنّما هي في مقامات يطلب فيها
البلاغة
كمقام إنشاء
الخطبة
والشعر ونحوهما ، لا في مثل محاورات أهل العرف
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
قال لنا : صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير
خطبة
واجهروا
بالقرا
ءة ، فقلت : انه ينكر علينا الجهر بها
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
(ع) قال : قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير
خطبة
واجهروا
بالقرا
ءة ، فقلت انه ينكر علينا الجهر
الرحلات المغربية والأندلسية ـ مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين ـ دراسة تحليلية مقارنة ـ
الرحلات المغربية والأندلسية
عواطف محمّد يونس نواب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
محرابه إلى منبره ثم يشير بالسلام للحاضرين ويلقي
خطبة
جليلة للوعظ والتذكير. ويحضر
القرا
ء بين يديه وفي اثنا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 240
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
قوله : باب الجهر
بالقرا
ءة لمن صلّىٰ منفرداً أو كان مسافراً محمّد بن يعقوب ، عن علي بن
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ء فصول
الخطبة
يبتدرون
القرا
ءة فيسكت خلال اكمالهم الآية التي انتزعوها من القرآن ثم يعود الى خطبته وبين
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢١٦٦ صفحة منها:
ويعلمه. وقال الزهراوي عن منذر بن سعيد : هو من كشف الضر ودفعه ، أي ليس من يكشف
خطبها
وهولها.
وقرأ
طلحة
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
، والموعظة أبلغ ، والتذكرة أنفع. وحضر
القرا
ء بين يديه على الرسم الأول ، وفي أثناء فصول
الخطبة
يبتدرون
القرا
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
، ولم يشاهد عالما ، ولم ينشئ قريضا ولا
خطبة
، ثم
قرأ
عليهم كتابا بذت فصاحته كل منطق ، وعلا على كل منثور
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ان مقاصد) الكتاب منحصرة فى علم
البلاغة
وتوابعهما كما مر فى
الخطبة
وعلم
البلاغة
وتوابعها منحصر فى
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
وقد أعجب أهل مصر كل الإعجاب بنجدة وشجاعة صلاح الدين فحكم مصر ، ولم يضرب السكة ولا
قرأ
الخطبة
باسم
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
في كلّ سورة ، ولا
قرأها
في
الخطبة
، فأنكره جوهر ومنعه من ذلك. ولأربع بقين من جمادى الأولى المذكور
65
66
67