Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+وحي+الق
نتائج البحث : من+وحي+الق
عدد النتائج : ١٧٣٦
الثائر من أجل الحسين عليه السلام المختار الثقفي
عباس غيلان الفياض
في
التراجم
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
. [ألس] [
ألق
] (*) : في الحديث : اللهم إنَّا نَعُوذُ بك
من
الألْسِ
والأَلْقِ
والكِبْر والسَّخِيمة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٦٣٩ صفحة منها:
السِّكِّيت : والجمع
إلَقٌ
. قال شاعر (٣) : * جَدَّ وَجَدَّتْ إِلْقَةً
من
الإلَقْ
* قال : ويقال امرأةٌ
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
الصق روانفك بالحبوب و خذامير المؤمنين١٣١٥٢٩٥
الق
الدواة و حرف القلم و انصبرسول اللّه٤٤٩٧٢
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
» : استئنافية ، «لكن» : حرف استدراك.
ألق
: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة (الياء)
من
آخره ، و «الفاعل» : ضمير
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
خذ
منه
وصبه في إجانة
وألق
عليه
من
زهر النرجس شيئاً كثيراً ودعه يومين ثم حركه كما وصفنا لك في صنعة دهن
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
، مع قولهم «
ألق
» و «مألوق»؟. فالجواب : أنه يجعل الهمزة منهما بدلا
من
الواو ، والأصل «ولق» و «مولوق
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
البطن كلابىّ الخلق ويقال فى الولق
من
الكذب : هو
الألق
والإلق
! وفعلت
منه
: ألقت وأنتم تألقونه. وأنشدنى
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١١١٤ صفحة منها:
ما نحن فيه ، فقبل
منه
، فلا ضمان عليه
من
ماله ، سلموا أو هلكوا ( أو لم يسلموا خ ل ) فان قال :
الق
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٧٧٣٥ صفحة منها:
( مسألة ٤٢ ) : لو قال عند خوف غرق السفينة : «
الق
متاعك في البحر وعلى ضمانه » صح بلا خلاف بينهم بل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
اللّفظ) بأن يكون لفظه متساويا للفظه (و) وقال أبو علي أيضا انّ المبنى مثل : ما شاء الله
من
أولق هو (ما
ألق
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
، وهو واد
من
أودية بنى سليم. (٣) اللسان (
ألق
) :
الألق
: الجنون ، والفعل
ألق
يألق
من
باب ضرب
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٥٢٨ صفحة منها:
(
ألق
) وانظر أساس البلاغة (
ألق
) (١ / ١٨). (١١) الأصلة : جنس
من
الحيّات وهو أخبثها. اللسان (أصل) وفي
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الأوّل. ثم
ألق
من
جملتها أربعمائة وثلاثا وخمسين وما بقي فزد عليه مثل ربعه ، وإن وقع في ذلك كسر فأسقط
65
66
67