Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معركة صفين
نتائج البحث : معركة صفين
عدد النتائج : ١٦٧١
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
كالهاء فى علامة ونسّابة للمبالغة. وإذا كان كذلك فإنه قد (كاد يفارق) مذهب
الصفة
؛ ألا ترى أنّ من شرط
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يدل على
صفات
الذات ، ومنها ما يدل على التنزيه ، ومنها ما يدل على
صفات
الفعل. فالله : يدل على الذات
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
وأمّا الدلالة على أن
الصفة
كالاسم في الحكم الّذي ذكرناه ، فهي أنّ الغرض من وضع الأسماء في أصل
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
......................................... ٣١١
صفة
بتان العنبر..................................................... ٣١٢
صفة
قلهات
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(٤) صداقة الجاهل تعب لا راحة. قصر موصوف على
صفة
، إضافىّ لأن الغرض قصر صداقة الجاهل على التعب
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
معنى يستحيل أن يكون هو نفسه ، واذا لم يجز هذا بطل ما قالوه. وهذا الدليل يدل على اثبات
صفات
الله تعالى
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. الفصل السادس فيما نذكره بالعقل من
صفات
الداعي التى ينبغى ان يبلغ إليها. الفصل السابع فيما نذكره بالنقل
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
القسم الأول تسمى نعوتا وتوابع ؛ لأن كل واحدة منها تدل على
صفة
في الاسم الذي قبلها ، وتتبعه في إعرابه
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
فإن قلت : ما حكمة زيادة آية براءة (١) على آية
الصفّ
(٢) ، واختلاف العبارتين؟ والجواب : ناسب
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ـ وبطل ـ وشهم ـ وصُلْب. وكل ما جاء من الثلاثي بمعنى فاعل ولم يكن على وزنه فهو
صفةٌ
مشبهةٌ، نحو : شيخ
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
والمراد بالسلب في
الصفات
السلبيّة هو الحكم بسلب ما كان منفيّا عن الذات في الواقع ممّا كان ثبوته
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
، فقال له رجل كان فى نفسه شئ : ولا ليلة
صفين
، قال على عليه السلام : ولا ليلة
صفين
( قال ) صحيح على شرط
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
ليس له
صفات
ذاتية ، حتى تكون
الصفات
موجودة فيه ، إلا على الوجه الذي ذكرنا ، وهو أن تكون تلك
الصفات
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، كالعلم والقدرة والحياة ، فلننظر في أقسام
الصفات
ونحو اتصافه بها فنقول ، تنقسم
الصفة
إلى ثبوتية كالعالم
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. قال أصحاب أرسطاطاليس : أما الجواب الأول فهو فى غاية الضعف ، وذلك لأن
الصفات
التى ذكرتموها للشريان
65
66
67