Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
نتائج البحث : ما المقصود من ... العرف
عدد النتائج : ١٧٠١
الصحابة في القرآن والسنّة والتاريخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
أي كافيه وناصره ومؤيده على عدوه ، واختلف في بيان
المقصود
من
ذيل الآية ، فقال مجاهد : ( حسبك الله
عقيلة قريش آمنة بنت الحسين عليهما السلام
السيد محمد علي الحلو
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
سكينة بنت الحسين. فأي سكينة قصدها الراوي في قصته! وكيف جزم أبو الفرج أن
المقصود
من
سكينة في القصة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
إلى الأم ، وهو القصد ، فكأنه جعله
المقصود
من
بنى آدم ، فأقام المصدر مقام الصفة. والثانى : أصله
الصّحابة في حجمهم الحقيقي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
. ثانياً : ثبت عن الصحابة أنّ
المقصود
من
أهل البيت النبويّ ليس زوجات الرسول بل هم : علي وفاطمة وحسن وحسين
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
مثل (زيد الشمس طالعة) [معلوم ان
المقصود
من
هذه الصيغة الإعراب عن «شهرة» زيد عن طريق جعله والشمس شيئا
خصائص الائمة عليهم السلام ( خصائص امير المؤمنين عليه السلام )
أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
................................................................... ٥٥ أقوال المفسرين في
المقصود
من
الآية.............................................. ٥٦
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
تنقصوه ، فان
من
حقه أن يسوى ، لأنه
المقصود
من
وضعه. وقيل : أي ولا تنقصوه ، أمر بالتسوية ونهي عن
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
ـ
المقصود
من
الجمل والعقود (مختصر (الجمل والعقود) للشيخ الطوسي). المحقق الحلي ، نجم الدين جعفر بن الحسن
السيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين عليه السلام
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
آيات سورة القدر المباركة فإنّ
المقصود
من
قوله تعالى «ألف شهر» هي مدّة حكم بني أُميّة لانّهم حكموا
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
الرحمن الرحيم إننا قبل أن نتكلم عن
المقصود
من
هاتين الكلمتين ، نشير إلى أمر هام يرتبط بمعناهما
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥٩٣ صفحة منها:
الحرمين الجويني فقال : لا يستجيز منهم منتم إلى الإسلام القول بأن نور السموات والأرض هو الإله.
والمقصود
من
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش ( القاضي بالمحكمة الكبرى بالقطيف ) حول تأمّلات في نهج البلاغة
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش
جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الشيخ بكلام آخر للإمام علي ـ عليهالسلام ـ وتوضيح
المقصود
منه
............. ٤٨ استدلال الشيخ ببعض كلمات
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
وقال : هو عن قوله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ)(٣) فقلت :
ما
المقصود
؟ فقال
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
ـ : ناحية
من
أعراض المدينة. ٨٥٦ ـ باب نمرة ، وتمرة أما الأوّل : بفتح النون وكسر الميم ـ : ناحية
من
عرفة
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
الْقَوْلِ) وأن المراد
منه
عرفان
المنافقين ببغضهم عليّا عليهالسلام. ٢٢٧
ما
ورد في تفسير قوله تعالى
65
66
67