Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سراج+الدين+الرفاعي
نتائج البحث : سراج+الدين+الرفاعي
عدد النتائج : ١٦٩٢
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء عن الشبهات والامتياز عن ظلمات الضلالات مبلغ
السراج
المذكور. وعلى هذا فالتمثيل مفرداً وهو تشبيه
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ـ ابن
السّرّاج
، محمّد بن سري. الموجز في النّحو ؛ تحق مصطفى الشّويمي. بيروت : مؤسسة بدران ، لا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
المصابيح إذ كانت يهتدى بها ، جعلها كالسرج والمصباح
كالسراج
(٤) فى كلام العرب ١٣٢ ا وقد قال الله
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
السراج
ومعنى المضيء في اللغة وجدناهما معنيين مختلفين. وذلك أن
السراج
لا يطلق إلا على ما كان يبعث مع
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
) عنه بـ «المردود» و«النسق» (٧). وعبّر عنه ابن
السرّاج
(ت ٣١٦ هـ) بـ «العطف بحرف» (٨). ولعلّ ابن
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
سراج
ـ يعنى به الزجر عن دعوة العباسية ـ مد الله دولتهم إرغاما لأنوف أعدائها فإن ذلك لا ينغرس أبد
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
. ومنها : إسراج
السّراج
قبل غروب الشمس ؛ لأنّه ينفي الفقر. ومنها : التحوّل عن الدّار الضيّقة ، وإن كان
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
عارض لازم لها كنور الشمس ونور
السراج
، فانّهما مختلفان بالحقيقة واللوازم مشتركان في عارض النور ؛ وكذا
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
وأمّا ما سألت عنه من أمر المصلّي والنار والصورة
والسراج
بين يديه ، هل تجوز صلاته ، فإنَّ الناس
المعاد وعالم الآخرة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فإن مفاهيم الألفاظ إنّما تتغير بمرور الزمان في الحياة الدنيوية : فحين كانت تطلق كلمة
السراج
يراد بها
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
سِرَاجًا وَهَّاجًا ) (٢). وواضح تماماً أن
السراج
الوهاج هو الشمس. ويعرف القمر هنا باعتباره جرماً منيراً
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لأجل الشكّ في مقدار استعداده للبقاء الثابت بالدليل. ومثال آخر : إن أسرجنا
السراج
في الغرفة من أوّل
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
: دنوت من ذلك وقاربته بالنية ، و (أن أقوم) في معنى القيام» (٢). وعرّفه ابن
السراج
(ت ٣١٦ هـ) بقوله
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
سعيد الواقفين أو الواقفان ، ورجع محمود وتقهقر أحمد الخائفان أو الخائفين. ومنع ابن
السّراج
الإتباع
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
__________________ (١) أبو بكر : هو ابن
السراج
، وأبو إسحاق : هو الزجاج ، وكلاهما تلميذ المبرد. وكان الزجاج مسرفا فى الاشتقاق
65
66
67