Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ المدين
نتائج البحث : تاريخ المدين
عدد النتائج : ١٧٢٦
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
أبقيتها ، لبقاء حرف واحد بعدها ، وانقلابها إلى
مدّة
«فعيعيل» فيقال : مغيدين. وان كانت إحدى الزيادات
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
باب
المدّ
والقصر الأول : الزيادة على
المد
الطبيعي ، في حروف
المد
واللين ، وهي : / [٣٤
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء ابو الأئمّة النّجباء على بن ابى طالب ، ثمّ ابناه الحسن والحسين ، فإذا انقضت
مدّة
الحسين قام الأمر بعده
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
حقّ الغير ، وفرضنا أنّ
المدّ
يساوي درهما ، فهاهنا بعد بطلان المعاملة وإسقاط ما يقابل الدرهم المبيع من
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
قوله تعالى : (
مَدْيَنَ
) [١٦٨٠٣] حدثنا محمد بن يحيي أنبأ العباس بن الوليد النرسي ، ثنا يزيد بن
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
بثلاثة أيام ، لوجوه قاصرة. وكما يشترط تعيين آخر
المدة
يشترط تعيين مبدأها أيضا ، ولو مع الفصل عن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
مدين
فقال : (فَخَرَجَ مِنْها) أي من مدينة فرعون (خائِفاً) من أن يطلب فيقتل (يَتَرَقَّبُ) الطلب (قالَ
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ءٍ بِنَمِيمٍ) «مشّاء» ممدود ، لأنها ألف بعدها همزة فالألف خفيّة والهمزة لبعد مخرجها تخفى فقوّيت
بالمدة
وكذا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
التي قبلها ساكن (٣) وهي إن كان السّاكن الذي قبلها ياء أو واوا زائدتين مدّتين أو ما يشبه
المدّة
نحو يا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
زيدا الطويل : أزيدا الطويلاه ، فيوقعون
مدة
الإنكار على الوصف دون الموصوف الذي وليته همزة الاستفهام
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المد
(١) أصل
المد
إتباع بعض الشيء بعضا ، ومنه مددت الجيش ومد الحبل
ومدة
الشيء وأمد الجرح ؛ كأنه
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
«
المدّ
: كشيدن». ماضى معلوم
مَدَّ
مَدّاٰ مَدُّوا تا آخر. اصل
مَدَّ
، مَدَدَ بود ؛ اجتماع دو حرف اصلى در
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
قاعدة ـ ٢٤٩ الأجل قسمان : أحدهما : ما قدّر بأصل الشرع ، وهو : البلوغ ، والحمل ، والرضاع.
ومدة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
(وَإِلى
مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
يريدوا الترنم أبدلوا مكان
المدة
نونا ، ولفظوا بتمام البناء وما هو منه ، كما فعل أهل الحجاز ذلك بحروف
المد
65
66
67