Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ+القرا
نتائج البحث : تاريخ+القرا
عدد النتائج : ١٧١٠
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
ويجب ترتب كلماتها وآيها على الوجه المنقول ، فلو خالف عمدا أعاد. وإن كان ناسيا استأنف
القرا
ءة ما لم
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
وان نسب إلى المشهور تواترها ، لكنه (١) مما لا أصل له ، وانما الثابت جواز
القرا
ءة بها (٢) ، ولا
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
إليه واستحباب
القرا
ءة فيه واحترامه وغير ذلك من أحكام القرآن الكثيرة يكفي في جواز العمل بظواهره ، سوا
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
دون تفاوت أصلا ، وكذا الكلام في الأخبار المستفيضة ، فإنّ لفظ
القرا
ءة فيها مطلق شامل للحمد والسورة
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ـ إلى أن قال ـ ومن هذا التحقيق يظهر الكلام والقدح في تواتر
القرا
ءات السبع من وجوه : أوّلها
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
يوجّه كلامه بأنّه ناظر إلى حال نفس
القرا
ءة ، ويكون الشك في أنّ
القرا
ءة واجبة مطلقا في كل صلاة ، ويكون
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
كانت مطابقة
للقرا
ءة الثانية ، وإلا لم تكن مطابقة لها لإفادتها القصر ، فمراد السكاكى والمصنف بقرا
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تواترها لاشتراط التواتر بالعلم وعدم كفاية الظن فيه ولكن المشهور هو تواتر
القرا
ءات السبع فقط بل ادعى عليه
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
باق وكذلك كلام (١) الخلق يبقى (٢) واختلفوا (٣) فيه من وجه آخر فزعم بعضهم ان مع
قرا
ءة القارئ لكلام
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
فيتبع الظهور فالظواهر حجة مطلقا في الآيات والروايات. بقي في المقام شيء وهو ان اختلاف
القرا
ءات
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
عبد الله عليهالسلام قال : إذا صليت خلف امام تأتم به فلا تقرأ خلفه سمعت
قرا
ءته أو لم تسمع. فليس بمناف
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
: كلّ من
قرأ
قل هو الله أحد وآمن بها فقد عرف التّوحيد ، قيل : كيف يقرؤها؟ ـ قال : كما يقرؤها النّاس وزاد
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الطوال ، فإن
قرأه
عامداً بطلت صلاته وإن لم يتمه (٤٣٥) إذا كان من نيته الإتمام حين الشروع ، وأما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون أتبعه بما يجب من تعظيم شأنه عند
قرا
ءته فقال سبحانه وتعالى
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
يعلق فيه . ويكره ترك
القرا
ءة فيه فورد: ثلاثة يشكون الى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلى فيه اهله
65
66
67