نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227

عدد النتائج : ١٧٣٦

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١٨٠٣ صفحة منها:

اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ) استحق مبنيّ للمفعول ، في قراءة الجمهور : وقرأ علي وأبيّ وابن عباس وحفص

أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة

الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون

الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٤٤١ صفحة منها:

(وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا

شرح المصطلحات الكلاميّة

قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:

ـ أو أثرا لغيره ـ أي مستفيدا للوجود من غيره ـ فإن كان الأوّل فإمّا أن يكون مع إمكان أن لا يؤثّر ولا

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]فيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:

برهان رابع قال «أبو محمد» (رضي الله عنه) : إن كان العالم لا أول له ولا نهاية له ، فالإحصاء منّا

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

، وكيفية بنائها له ، والسبب الذى لأجله يحذف الفاعل ، والمفعولات التى تقام مقام الفاعل ، والأولى منها

ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة

السيد الأمير الحسين بن بدر الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

التسعة بعد الأولى [هو الأول] إذا تؤمّل المعنى فيها وجد راجعا إلى معنى الأولى ؛ لأنّ مالك الرق لمّا كان

البلدانيّات

شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

الزيني أبي بكر بن الحسين المراغي بالرّوضة الشريفة من طيبة ـ وهو أول حديث قرأته عليه ـ فأقرّ به

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:

، وجائز الوجهين. وقد أشار إلى الأوّل ، فقال : أوّل مثلين محرّكين في كلمة ادغم

الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف

الجامع اللطيف

ابن ظهيرةفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

تاريخ الهجرة ، وأصح قول فيها أنها كانت يوم الاثنين وثانى عشر شهر ربيع الأول أعنى وصوله

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:

٨٧ ـ قوله تعالى : (أَوَّلَ كافِرٍ) ـ ٤١ ـ (أَوَّلَ) اسم لم ينطق منه بفعل عند سيبويه (١) ، ووزنه

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

شهدها المستحقان للإثم. (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ) : استحق مبني للمفعول في

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:

ما يستدير في البحر (١) ومنه : عكس ذلك نحو : طومار وهو السجلّ (٢) ومنه : أن تكون الأولى يا

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:

الأولى دخلت لمعنى فكان حذف التي لا معنى لها أولى ، وأيضا فإن الثانية هي الموجبة لثقل الكلمة إذ كانت

من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ١٩٧٨ صفحة منها:

كُلِّ شَيْءٍ) من الإحياء والإماتة وغيرهما (قَدِيرٌ). وقوله ـ عزوجل ـ : (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ

شرح دعاء كميل

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

الممتدة وعوارضها هو الزمان. فهو تعالىٰ ( أوّل الأوّلين ) ؛ إذ منه بدء وجود كل أوّل في السلسلة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227

فتح القدير

الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون

شرح المصطلحات الكلاميّة

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة

البلدانيّات

شرح ابن طولون

الجامع اللطيف

مشكل إعراب القرآن

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

العلل في النحو

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

شرح دعاء كميل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الكليني+ج+الاول+ص+227