Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القنوت+الدعاء+رفع+اليد
نتائج البحث : القنوت+الدعاء+رفع+اليد
عدد النتائج : ١٦٩٥
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
: الواو : واو الحال ، أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل
رفع
مبتدأ. كريم : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
وعلامة
رفعه
الضمة الظاهرة على آخره. ونحو : إنّ الله سميع
دعا
ء من يدعوه. الله : لفظ الجلالة اسم «ان
فضائل الأشهر الثلاثة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الله عز وجل
دعا
ء امك فانتبهت فإذا انا برسول أبي الدوانيق فادخلت عليه من الليل فأمر بفك حديدي
مجالس في رحاب الإمام المعذّب في قعر السجون
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الله عزَّ وجل أربع ركعات ثم
دعا
بهذه الدعوات فقال: «يا سيّدي نجّني من حبس هارون وخلّصني من
يده
، يا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
التغيير بعد إسنادها إلى ضمائر
الرفع
البارزة ، رأينا أن الأفعال المعتلة الآخر إذا أسندت إلى واو الجماعة
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
همّوا بقتله وصلبه ، وشبّه لهم فزعموا أنهم قتلوه حقا ، وكادوا يفعلون لو لا أن الله
رفعه
إليه ، فأنقذه من
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
رفعا (٣). ٧ ـ قرأ نافع ويعقوب (أن لعنة) و (أن غضب) (٩) بتخفيف النون وسكونها فيهما
ورفع
(لعنة) بعدها
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
فوجب إبرازه ؛ لأنه به يحصل إفهام السامع
ورفع
الالتباس ؛ ويخرج [٣٣] على هذا إذا جرى على من هو له
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
(٣). قَرَأ أَبو مُسلم صاحبُ الدولة : (فَلاَ يُسْرِفُ فِي القَتْلِ) (٤). قَالَ أبو الفتح :
رفع
هذا على لفظ
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
ومع ذلك كانت الراية في
يد
علي عليهالسلام. ومنها في غزاة أحد جمع له الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
يديه
ثم
دعا
له (١) وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية ففتح الله عليه. قال أبو عمر وهي كلها آثار
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
يجد الخلاص ، والبراءة. وفى هذا المقام ؛ يقبل
دعا
ء الخير ،
ودعا
ء الشر .. ومن يلمسه ، أو يرفع
يده
ويحلف
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
التمرين ١٨ إعراب الفعل إلى آخر الكتاب أعرب ما يلي : ١ ـ من يعط
باليد
القصيرة يعط
باليد
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
: ( القتل قد يكون
باليد
كما فعل علي وقد يكون
بالدعا
ء .. ، القتال يكون
بالدعا
ء كما يكون
باليد
). فابن تيمية
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
بصيرته كيف يتخيل متخيل فضلا عن أن يعتقد معتقد أن قبره المكرّم المعظّم يصير وثنا ، كلا والذي
رفع
ذكره
65
66
67