Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول+اللاميه+والفردو
نتائج البحث : الفضول+اللاميه+والفردو
عدد النتائج : ١٥٢٩
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
بالكاف حرفا دون
لام
أو معه
واللّام
إن قدّمت ها ممتنعه يعنى أنك إذا أردت الإشارة إلى
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
وألحقوا معلّ
لام
عريا من المثالين بما التا أوليا (١) يعني أن ما
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 438
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(١) .
واللام
في قوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ)
لامُ
المُلْک (٢)، وأصلها
لام
الإضافة ، وهی على ثمانیة أوجه
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الآتى فإذا علمت ذلك فاعلم أن
لام
التعريف هى عند سيبويه حرف واحد من حروف التهجى وهو
اللام
وحدها وبها يحصل
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم). ٤ ـ
لام
البعد : هي حرف لا عمل له ، يزاد قبل كاف الخطاب في اسم الإشارة
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
» كما تقدّم ، وتدخل
لام
الجرّ عليه مفتوحة ؛ ومن ذلك قوله [من الطويل] : ١٢١ ـ لخطّاب ليلى يا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
اللام
ترفعهن. وأما «التعس» و «البعد» وما أشبههما فهو نصب أبدا ، وذلك أنّ كل ما كان من هذا النحو تحسن
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ومع زيادة الكاف
واللام
ـ في غير المثنّى ـ والكاف وتشديد النون (١) ـ في المثنّى ـ تكون للبعيد
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
*
اللام
الواقعة في أول المستغاث له مبنية علي الكسر وجوبا ، ويجب بناؤها علي الفتح إن كان المستغاث
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
ب ـ فإذا كانت العين مضعفة مثل (دقيقة) ، أو كانت معتلة
واللام
صحيحة مثل (طويلة) ، فإن الياء تبقى
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
اللام
، وحاء مهملة ـ : موضع بخراسان ، وقصر الملح على فراسخ من خوار الري يسيرة. وأما الثّاني : ـ بفتح
شرح الحلقة الأولى
الشيخ سعد الغنامي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صيغة الجمع المعرف
باللام
: اتّفقت كلمة الأصوليين على أنّ كلّ وجميع وكافّة وما إليها من ألفاظ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
فلصيرورة
اللام
مع ما دخلت عليه معرفة كالحرفية مع ما تدخل عليه فصيروا الفعل المبني للفاعل في صورة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الحقيقة. وانما تستفاد البعضية من القرينة كالدخول والاكل فالمجرد وذو
اللام
بالنظر الى القرينة سوا
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
قائل : لم وجب أن تعمل «لم ، ولمّا ،
ولام
الأمر ، ولا في النّهي» في الفعل المضارع الجزم؟ قيل : إنّما وجب
65
66
67