Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مبادئ+العربيّة+في+الصرف+والنحو
نتائج البحث : مبادئ+العربيّة+في+الصرف+والنحو
عدد النتائج : ١٧٠٢
الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
فيها
، والمال يتصرف
في
أي الوجهين ، فصرف المال أحدهما
في
اتباع أمر المولى ورضاه ، والآخر
صرفه
في
اتباع
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
هذه العلة إلى القبض أميل وفي آخرها التحلل ولا تكون
صرفة
في
حال ، وفي الابتداء أيضاً يجب أن يكون مع
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
قال
صرف
النبي صلىاللهعليهوسلم الى الكعبة
في
جمادى الأخرى وقال ابن اسحاق
في
رجب وقال الواقدي
في
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
ء. ____________________________________ الإعراب : نوح اسم أعجمي ،
وفيه
علتان توجبان منعه من
الصرف
، وهما العلمية والعجمة ، ولكن لما كان ثلاثيا
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
ء الزعفران ، وأن بين كل جزئين من أجزاء الزعفران متواليين ماء صرفا (٢) ، وأن هذه المياه
الصرفة
فى
أكثر المواضع
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
،
نحو
عشر ساعات جدا عظيما فكشفنا على نزل
عرب
كبير ، نازلين
في
منزلة يقال لها القمقوم ، ما بين تدمر
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
أنّه لم يرد لها شاهد
في
القرآن الكريم والله أعلم بالصواب. (٣) ظ : الأساليب الإنشائية ف
النحو
العربي
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
فصل [
في
شجاعتهم وعلو همتهم] فأما شجاعتهم وعلو همتهم فإنه لم يكن
في
العرب
أقوى من عنترة بن عمرو
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
النحو
التالى : (وأنا أقول بلسان مطلق إن أحدا لم يسمع كلاما باللغة
العربية
مثل رسائل قابوس
فى
الفصاحة
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
وصاح
صرف
الدّهر أين الرجال؟ هذا أبو العبّاس
فى
نعشه قوموا انظروا كيف تسير
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
أو مرمّة لمركب قديم
فى
صناعتهم وما يبقى من المال المجموع من تلك الجهة
صرفه
المتّلى للبحر حيث يراه بعد
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
(١٦). أو يكون قد (١٧) كان مستعدا فقط فخرج (١٨) إلى الفعل بحركة متصلة كان
فيها
بين الاستعداد
الصرف
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٣٦٥ صفحة منها:
السالم ومتعلقان بقضينا (إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من
الصرف
(
فِي
الْكِتابِ) متعلقان
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١١٣٨ صفحة منها:
فعمّا قـد جرى
في
حقّهم من
صرفـه
لا تـسألوا بليت محاسنهـم وشـتّت شمـلهم
محاضرات في الإلهيّات للعلّامة آية الله جعفر السبحاني
محاضرات في الإلهيّات
الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
وليقلّلوا من شأن القرآن
في
ذاته. (٣) الثالث : لو كان الوجه
في
إعجاز القرآن هو
الصرفة
كما زعموا ، لما كانوا
64
65
66