Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر
نتائج البحث : لسان+العر
عدد النتائج : ١٦٢٩
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
المتشرعة وبين كونه هو المشهور في
لسان
الشارع ، لجواز حدوث الشهرة بعد الشارع إن لم تكن الشهرة في
لسانه
على
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء المهملتان (وحرفان منها أوّل الحلق جمّلا) ، وهما الخاء والغين المعجمتان. وحرف له أقصى
اللّسان
وفوقه
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
تحيط بالبرعم الذوقي ، وتتوزع البراعم الذوقية في الحليمات
اللسانية
، والحليمات
اللسانية
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، وعرف المغزى من كلّ لفظة ، ثم ساعده
اللسان
على النطق بها ، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ، فهو بين في تلك
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
( المخرج الحادى عشر ) ويقع من رأس
اللسان
الى اسفل مخرج النون مع انحراف ظهر
اللسان
قليلا ويخرج
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
والتصديق
اللساني
(ركنا في الباب) أي : في مفهوم الإيمان ، (فلا يثبت الإيمان إلا بهما ، إلا عند العجز) عن
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الأيمان ولذلك قلنا انّ الأيمان هو التصديق بالقلب والإقرار
باللّسان
او ما فى حكمهما انتهى محصّل ما ذكره
الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة
محمّد بن الحسين العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
عمل القلب
واللسان
معا ، وفيه أقوال : أ ـ إقرار
باللسان
، ومعرفة بالقلب ، واليه ذهب أبو حنيفة
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أحمد ينقض فى كتابه هذا مزاعم مرجئة الكرامية القائلين إن الإيمان هو مجرد الإقرار
باللسان
فقط. وقد نقل
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
والمهم توضيح هذه الفعلية انّه للامر الاهم
لسانان
أي
اللسان
الايجابي والسلبي فيقول
باللسان
الايجابي
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الأجر من الله تعالى على أتعابهم ، ومن أولئك النبي الخاتم صلىاللهعليهوآله ، قال تعالى على
لسان
نبيه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الياء ، بلا خلاف ، إلا أنه أجرى الوصل مجرى الوقف ؛ ليبين الأصل. ٣٩ ـ قوله تعالى : (بَشَرٌ
لِسانُ
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
والذهبى فى ميزانه وابن حجر فى
لسان
الميزان عن عقبة بن عامر (١) وفيه محمد بن عبدالرحمن بن غزوان
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
الشرعية يؤخذ من
لسانه
كالصلاة والصوم ثم إذا كان في
لسان
الدليل التغيير جزء للموضوع بان يقال الماء المتغير
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
«النهاية ـ لها ـ ٤ : ٢٨٤». (٢٨) يقال : ذاقه فتمطق له إذا ضم شفتيه إليه وألصق
لسانه
بنطع فيه مع صوت «أساس
64
65
66