Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقل\\\\
نتائج البحث : تقل\\\\
عدد النتائج : ١٠٧٨
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
خارجيّة. ومنها : أنّه لو صحّ لما صحّ أداء الزكاة السائمة والمعلوفة ، كما لا يصحّ « لا
تقل
له افّ واضربه
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كلام العرب ، والقياس ألا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر ، ولكنه ثني وجمع لما
تقل
، وسمي به ، ويجمع على : (أنحا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إليه أن لا
تقل
ذاك وأن ترفع (تقول) وأن تنصب. فالجزم على النهي والنصب على (لئلا) والرفع على (لأنك لا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٣) ، لكن الأصح استعماله بدون (في)
وتقل
عن سيبويه : أن استعماله ب : (في) شاذ. (وينصب) أي : المفعول فيه
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشرق. لهذا طلبنا من السيدة العجوز ـ التي لم
تقل
عطفا عند ما عرفت بأننا مسيحيون ـ بأن تبعد الإبل عن
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا
تَقُلْ
لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وتملأ بالسكر واللوز أو الفستق
وتقلى
(المعجم الوسيط) ، وجاء في حاشية الأصل : قيل أن الخشكنانج معرب
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ثم رعتك دهرا؟ أي لا
تقل
: أفّ لأمك. وقول آخر : أتخالني أرضى الهوان؟ فحاذر
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحروف من النّاقص والأجوف نحو ارم وقل ، كما يقال : لم ترم ، ولم
تقل
، وفي إسقاط النون في التثنية والجمع
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العبارتين (ولا
تقل
) مع قولك فعل ماض (مبني لما) أي شيء (لم يسم فاعله لما فيه) أي لما في هذا التعبير بمعنى
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(فه) أي انطق ، ويقال في الوقف «ثمّة» (أو هنّا) بفتح الهاء وتشديد النون (أو بهنالك انطقن) ولا
تقل
ها
الشيعة الجذور والبذور
محمود جابر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الله ، والمال ماله ، والخلق خلقه ، والأمر أمره ؟ قال : فلا
تقله
. قال : فإنّي لا أقول إنّه ليس لله ولكن
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تقلّ
خطورة عن فئة التكفيرين والنواصب ، بل إنّ التكفيرين حالهم مكشوف ومعروف للقاصي والداني ، ولكنّ هذه
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، كما تقول : الأب أب الابن ، والابن ابن الأب. وسواء قلت ذلك لفظا أو لم
تقل
فانّك تعقله معنى ، فانّك تأخذ
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المعروفة التي
تقل
كثافتها عندما تتجمد ، ولهذه الخاصية أهميتها الكبيرة بالنسبة للحياة إذ بسببها يطفو الجليد
64
65
66