نتائج البحث : الكليني ج الاول ص 227

عدد النتائج : ١٧٠١

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

، وكيفية بنائها له ، والسبب الذى لأجله يحذف الفاعل ، والمفعولات التى تقام مقام الفاعل ، والأولى منها

البلدانيّات

شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

الزيني أبي بكر بن الحسين المراغي بالرّوضة الشريفة من طيبة ـ وهو أول حديث قرأته عليه ـ فأقرّ به

ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة

السيد الأمير الحسين بن بدر الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

التسعة بعد الأولى [هو الأول] إذا تؤمّل المعنى فيها وجد راجعا إلى معنى الأولى ؛ لأنّ مالك الرق لمّا كان

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٥ / تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:

، وجائز الوجهين. وقد أشار إلى الأوّل ، فقال : أوّل مثلين محرّكين في كلمة ادغم

الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف

الجامع اللطيف

ابن ظهيرةفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

تاريخ الهجرة ، وأصح قول فيها أنها كانت يوم الاثنين وثانى عشر شهر ربيع الأول أعنى وصوله

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:

٨٧ ـ قوله تعالى : (أَوَّلَ كافِرٍ) ـ ٤١ ـ (أَوَّلَ) اسم لم ينطق منه بفعل عند سيبويه (١) ، ووزنه

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

شهدها المستحقان للإثم. (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ) : استحق مبني للمفعول في

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:

ما يستدير في البحر (١) ومنه : عكس ذلك نحو : طومار وهو السجلّ (٢) ومنه : أن تكون الأولى يا

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:

الأولى دخلت لمعنى فكان حذف التي لا معنى لها أولى ، وأيضا فإن الثانية هي الموجبة لثقل الكلمة إذ كانت

من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ١٩٧٨ صفحة منها:

كُلِّ شَيْءٍ) من الإحياء والإماتة وغيرهما (قَدِيرٌ). وقوله ـ عزوجل ـ : (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ

شرح دعاء كميل

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

الممتدة وعوارضها هو الزمان. فهو تعالىٰ ( أوّل الأوّلين ) ؛ إذ منه بدء وجود كل أوّل في السلسلة

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:

، والأنبياء : ٧٢ (الذال) الصافات : ٤٦ ، ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ١٥ ، المائدة : ٣ ، (الواو) : أول مواضعه

إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب

إعراب الألفيّة

الشيخ خالد بن عبد الله الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:

من الضمير في عرف مقدم على عامله وفي (عرف) ضمير مستتر عائد على فعل انتهى وفيه أمور الأول أنه لم يذكر

آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

والبعد ، فتحدث بحاليها أحوالا ونسبا متضادة. فالأول لا يمكن أن يكون له ضد ، ولا أحواله متضادة من الثاني

شرح العقيدة الطّحاويّة

ابن أبي العزّ الحنفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:

واختلف العلماء : هل القلم أول المخلوقات ، أو العرش؟ على قولين ، ذكرهما الحافظ أبو العلاء الهمداني

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الكليني ج الاول ص 227

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

البلدانيّات

ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة

شرح ابن طولون

الجامع اللطيف

مشكل إعراب القرآن

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

العلل في النحو

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

شرح دعاء كميل

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

إعراب الألفيّة

آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها

شرح العقيدة الطّحاويّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الكليني ج الاول ص 227