Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفضول+اللاميه+والفردو
نتائج البحث : الفضول+اللاميه+والفردو
عدد النتائج : ١٥٢٩
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
الباب التاسع عشر
اللامات
وهي
لام
التعريف ،
ولام
جواب القسم ،
واللام
الموطئة ،
ولام
جواب لو
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
للغريق :
اللام
المكسورة
لام
المستغاث له حرف جر أصلي متعلق بفعل النداء المحذوف ، الغريق : مستغاث له
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. لم. إلّا. حين. شديد. الذى (٥). فوجه منها ؛ لما يعنى : ما ،
واللام
صلة ، قوله تعالى فى سورة البقرة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
فأما : «إنّ زيدا قام» ، وأمثاله ، فلا تدخل
اللام
فيه على الماضي لأنّه ليس المبتدأ في المعنى ولا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
باب
اللام
والهمزة وما بعدهما الأسماء فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين م [
اللأم
] : جمع
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
باللام
يؤتى بالمسند اليه معرفا
باللام
، لإفادة معنى من المعاني التي تفيدها
اللام
، ذلك أنها تنقسم قسمين
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
وقد كان يجب أن يقدم باب ما يخبر فيه (بالذي) ولا يجوز أن يخبر عنه بالألف
واللام
ولكنا أخرناه ليزداد
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
المستقبل ، وعيّن الحذف في المخاطب لكثرته (٣) ، ومن ثمّ لا تحذف
اللام
(٤) في مجهوله : أعني : لتضرب ، لقلّة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
أيضا أن تجعل
اللّام
أصليّة والياء زائدة ، لأنّ زيادة الياء أوسع من زيادة
اللّام
، فتكون هذه
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ) (٤٧). قرئ بكسر
اللام
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
، أو دعائي أو كلامى كائن لك : أي موجه لك. الأمر الثالث : في بيان
لام
التبيين التي أشار إليها المؤلف
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
القاعدة (٤٤) ينصب الفعل المضارع بأن مضمرة جوازا بعد
لام
التّعليل. (٢) بعد
لام
الجحود الأمثلة
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
والآخر للوقف ،
واللام
كأنّه مستغنى عنها من هذا الوجه. وأيضا فإنّ الحذف من
اللّامات
كثير في الأسما
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
مفخّم فتفخّم
اللام
بعد حروفه ليعمل اللسان عملا واحدا فى التصويب ، وامثلة ذلك قوله تعالى حكاية عن
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
والجمع : «يا هنانيه» و «يا هنتانيه» و «يا هنوناه» و «يا هناتوه». باب الاستغاثة (ص)
باللّام
ذى
64
65
66