Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والحديث من إضافة اليد والأيدي واليمين وغير ذلك من أسماء الجوارح إلى الله تعالى فإنّما هو على سبيل
المجاز
إلى المجمع العلمي العربي بدمشق
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وهو العبارة عن كلام الله وإن القرآن ليس عندنا البتة إلا على هذا
المجاز
وإن الذي نرى في المصاحف
عيد الغدير في الإسلام والتتويج والقربات يوم الغدير
عيد الغدير في الإسلام
الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وعمّمه. وفي ٨ : ٤١٠ : ومن
المجاز
عُمّم بالضم أي : سوّد ، لأن تيجان العرب العمائم ، فكلّما قيل في العجم
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لما لو كان بأهل ذى
المجاز
لماتوا أجمعين : ألم يقل : بل أنا أقتله؟ والله لو بصق على لقتلنى ـ وكان هذا
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، تحوب الدهر (١) وجانب الكفر ، وهو القائل بسوق عكاظ وذى
المجاز
شرق وغرب ويابس ورطب واجاج وعذب وحب ونبات
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الخامس صعوداً ونزولاً. ويعبر البدو عن ذلک بصيغة
مجازية
قصيرة هي: «الثأر في الخمسة» ولأرقاب القاتل طبعاً
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الآخرة ،
والمجازات
على الجهود يوم تقسّم الاُجور على الصالحات ، وإنّما أراد بهذه العبادة دفع اليد العادية
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإعداديّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
دفعا للإنكار وإزالة للشّبهة أو رفعا لاحتمال
المجاز
وإزالة للتوهم والظنّ. مثال : قارعت الخطيب الخطيب
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
بن زياد أبحر من هذا الموقع نفسه في عام ٧١١ م ، وأن هذا القصر كان يدعى منذ زمن طويل قصر
المجاز
، أي
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
جميعا قرآن منزل من عند الله تعالى ، لأنها مروية عن النبي صلىاللهعليهوآله ، أو
مجازة
منه ، أو من
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2
الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والمجاز
في الكتابة عنه فقط ! فقد وثقه البعض ، لكنّ ورد فيه بعض التليين ، إذ وليَ القضاء ببغداد من قبل
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
«ينزفون» الصحيح فيه أنه يقال : أنزف الرجل : إذا نفد شرابه وهو يبعد ان يوصف به شراب الجنة ، ولكن
مجازه
أن
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
بحر الروم إلى
المجاز
المحيط على القسطنطينية ومياه بلد الروم وأكابر أنهاره ومدنه وكنت استوفيت صورة
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
غيرها من اللّغات الأُخرى زاخرة بالكنايات والاستعارات
والمجازات
، وبما أنّ القرآن نزل بلغة القوم لذلك
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
جعلنا تعبير الرؤيا» أو الرؤيا فيه
مجاز
عن تعبيرها ، ومعنى جعل ذلك فتنة للناس جعله بلاء لهم ومختبراً
64
65
66