Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامالي الشريف المرتضى
نتائج البحث : الامالي الشريف المرتضى
عدد النتائج : ١٦٥١
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يقال فيه فعلت نحو : قال. ويمنع
الإمالة
سبعة أحرف (١) إذا وليت الألف سواء كانت قبل الألف أو بعدها وهي
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
كافر (١) ، ولا يمال : مررت بقادر (٢) ، وبعضهم يعكس ويقول (٣) : هو الأكثر. ولا تمل بسبب
إمالة
لم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
هذا باب
الإمالة
معنى
الإمالة
(١) : أن تميل الألف نحو الياء والفتحة نحو الكسرة والأسباب التي يمال
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. ______________________________________________________ فيه
الإمالة
سواء كان بينهما هاء نحو منهاك يجوز فيه منهيك أو لا نحو شملال يجوز فيه شمليل ، وإجلال فيه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مسألة فى سورة هود : (مَجْراها وَمُرْساها) (١) بضم الميم فيهما
وإمالة
الراء فى «مجراها» دون الميم
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
حفص) ومن عداهم لم يملها ،
وأمال
(طا) من «طه» ، و «طسم» معا ، و «طس» (ويا) من «يس» (٢) (صحبة) ذوو (ولا
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
بعد التطويل أن من قال : إن الله تعالى لم ينزل القرآن
بالإمالة
أخطأ وأعظم الفرية على الله تعالى
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
__________________ ورواه الصدوق في
أماليه
( ص ٣٢٨ ح ٣ ) بهذا السند أيضا. ورواه في إكمال الدين
مصارع الشهداء ومقاتل السعداء
الشيخ سلمان بن عبد الله آل عصفور
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
من
أماليه
: ح ٨٥ مع اختلاف في بعض الألفاظ. وانظر ترتيب
الأمالي
للمحمودي : ج ٥ ص ١٦٢ ح ٢٣٨٥. وفي
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
مشتقة ولا متصرفة ، ولا انقلاب في شيء منها لجمودها ، ولكن
الإمالة
فيها حينئذ إنما دخلتها من حيث دخلت «بلى
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الآمالِ
/ ٦٢٠٨. ١٣ ـ عِنْدَ هُجُومِ الآجالِ تَفْتَضِحُ الأماني
وَالآمالُ
/ ٦٢٠٩. ١٤ ـ كُلُّ آت قَريبٌ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مقام المصدر. وقيل مصدر ، والأكثرون على الأول. وقنا عذاب النار ، أجمع أصحاب
الإمالة
على
إمالة
النار
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
أمالى
الطوسى : ١ / ١٩٩ وفى البحار : ٨٦ / ٩٥ ح ٢ عن
أمالى
الطوسى
وأمالى
المفيد : ١١٤ ، وفى الوسائل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
المواعدة ـ وقيل وعد الله الوحى ووعده موسى (١) المجيء الى الطور (مُوسى) قرا حمزة والكسائي
بالامالة
وكذا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
إمالة
النون من (إنا) إلى الكسر كما فى النحاس عن الكسائي : إن الألف ممالة إلى الكسرة ، وأما على أن تكسر
64
65
66