Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أبو ذر ال
نتائج البحث : أبو ذر ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
أبو
عمرو وحده بحذف الياء. وقرأ الباقون بالتّاء ، والأمر بينهما قريب ؛ لأن التّقدير : وجعلناه هدى
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
(
ذُرِّيَّةَ
) على النداء [بمعنى : يا
ذرية
من حملنا](٢). فأمّا من قرأ «ألا يتخذوا» على ياء ، [وهو
أبو
عمرو بن
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
؛ للتكثير ، أو على معنى «يحبّبكم الله
إلى
خلقه» (٢). ٢٧ ـ قوله (
ذُرِّيَّةً
) فيها قراءات ، قد ذكرت فى
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
بعد طبقة
إلى
يوم القيامة (من صلبه) أي أولا ثم أخرج من أصلاب أبنائه وترائب بناته نسلهم (على صور
الذر
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الكتاب بالإسناد عن مؤلفه هكذا : « أخبرنا الأمير الأجل الكبير السيد الشريف شهاب الدين
أبو
محمد الحسن بن
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٨٧٩ صفحة منها:
، قال الصّغاني (١) في (العباب) «قال
أبو
سعيد الضرير : يقال : ليس لفلان امرأة تعز به أي : تذهب عزبته
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
نصيب مّمّا ترك الولدان) [الآية ٧]
إلى
قوله (نصيبا مّفروضا) [الآية ٧] فانتصابه كانتصاب (كتبا مّؤجّلا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
أَكَمَةٍ. ومذحج :
أَبو
قبيلة من اليمن. ذحح : الذّجُّ : الشَّقُّ ، وقيل : الدَّفُّ ورجل ذُحْذُحٌ
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
يريد « يوم يقول الجهنم » قرأ بالياء نافع
وأبو
بكر ، والباقون بالنون قوله : (كسر) أي كسر الهمزة من
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ
ذَرَّةٍ
شَرًّا يَرَهُ) [٧ ـ ٨]» (١). قال
أبو
الدرداء رضي الله عنه
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الزمان ، وانه من أهل البيت ، من
ذرية
فاطمة رضوان الله عليها ، صحت عندنا ، وان اسمه اسم النبى صلى الله
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
وأنه من أهل البيت من
ذرية
فاطمة رضوان الله عليها صحت عندنا ، وأن اسمه باسم النبي صلىاللهعليهوسلم
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
وفيه اشارة
الى
ان قوله (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) عطف على خلق وان يعدلون مشتق
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
الحجّاج القشيري
وأبو
داود النسائي (٣) ، يسندانه في صحيحيهما
إلى
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، قال : سمعت
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٧٧١ صفحة منها:
وصرّح في غيرها من كتبه بوفاقهم ، وردّ تمسّكهم بالبيت باحتمال أن يكون (١)
ذرى
المجد منصوبا بوصف
64
65
66