Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيد+محمد+حج
نتائج البحث : قصيد+محمد+حج
عدد النتائج : ١٧٠٠
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
المعنى الأول ، وقوله «إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ» يخدم المعنى الثاني. وقال أبو العلاء في
القصيدة
الثالثة
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
القصيدة
فى أربعة أشهر وأحككها (١) فى أربعة أشهر ، وأعرضها (٢) فى أربعة أشهر ، ثم أخرج بها إلى الناس
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
بذكر ابيات من
قصيدة
انشأها المؤيد فى الدين ابو نصر هبة الله بن موسى بن ابى عمران فى هذه الحادثة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الجملة) ، والكلام ، في اللغة ، هو القول
قصيدة
، أو خطبة ، أو مقالة ، أو رسالة ، أو نحوها. الكلام
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
من القرآن الكريم ، موجودة فى مكتبة برلين. * وله : شرح
قصيدة
«بانت سعاد» طبع مرارا فى بولاق مصر
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
، والطبع أن يمجها ، ولأن الشعر تتحد فيه الأوزان وتتشابه القوافى فى
القصيدة
الواحدة غالبا وإن طالت ، على نمط
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ما تقدمها من الكلام. لانا نعلم ضرورة ان من كان ساهيا لو أنشد
قصيدة
لما جاز ان يسهو حتى يتفق منه بيت
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
البغدادي : قال السيوطي : «هو من
قصيدة
للقطامي» وقد راجعت ديوان القطامي ؛ فلم أجد البيت في هذه
القصيدة
ولا
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الهذلي ؛ وعلى ثانيهما ـ فيهما (مادة : وضح) ـ : منسوبا إلى أبى ذؤيب. وعثرنا عليهما معا ضمن
قصيدة
للمتنخل
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
جر الراوي وهما ، ويكون عطفا على راحل ، فيكون قد أقوى (٢) لان
القصيدة
مجرورة. وقال قوم : أراد بذلك
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الى بيت شعري واحد ذي ٤٦ حرفاً فكيف اذا كانت هناك
قصيدة
طويلة فكم ستكون النسبة حينئذ؟ ثم هذا بالنسبة
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠٥
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
شاعر الانصار وأحد ساداتهم من
قصيدة
له (٢) يخاطب فيها ابن العاص : __________________ (١) ان بيت زفر
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
بر دين جعفر داشتن الى آخر ابيات
القصيدة
وهي كثيرة وفي ديوانه مسطورة. وسبب انشائه هذه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: جعله الليث العسقفة بالفاء ، والباء عندي أصوب. (٧٢) مثل ثمر وثمرة
وقصيد
وقصيدة
. (٧٣) في التهذيب
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
قصيدة
مجرورة معروفة وقال الشنتمري : «وسيبويه غير متهم فيما نقله رواية عن العرب ، ويجوز أن يكون البيت من
63
64
65