Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشا\
نتائج البحث : عشا\
عدد النتائج : ١٠٠٩
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأحمر ـ وحكاياتها كلّ ليلة من ليالي الصيف أو الشتاء لا تنتهي ، وكنّا نأوي إليها بعد
العشا
ء ، فتحكي لنا
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٣) تأخير
العشا
ءين إلى المزدلفة ، والجمع بينهما بأذان وإقامتين وإن ذهب ثلث الليل. (٤) نزول بطن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مغربان وعشيان
وعشاة
قال : وسألت الخليل عن قولهم : آتيك أصيلالا فقال إنما هو أصيلان أبدلوا اللام منها
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (وَجاؤُ أَباهُمْ
عِشا
ءً يَبْكُونَ) [يوسف : ١٦]. ٣ ـ الواقعة مفعولا به : ومحلها النصب أيضا ، كقوله تعالى
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
)(٧) مفسَّر بإجماع المفسّرين ، لأنّه فسّر الصلوات الخمس ، لأنّ قوله (حِينَ تُمْسُونَ) يعني المغرب
والعشا
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المحذورين في العبادة ، فإن قلنا بكون الإخفات في مواضع الجهر ـ
كالعشا
ءين والصبح ـ رخصة على المرأة ، فقد حكم
تفسير الإمام الحسين عليه السلام التفسير الأثري التطبيقي
تفسير الإمام الحسين عليه السلام
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المنذر عن الحسين بن علي عليهماالسلام أنه روي يصلي فيما بين المغرب
والعشا
ء ، فقيل له في ذلك فقال : «إنهما
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الواجبات ؛ لأن أكثر الواجبات موسعة يجوز التأخير فيها إلى أن يضيق الوقت كما في الظهرين
والعشا
ءين وغيرهما من
موسوعة حديث الثقلين ـ القسم الثاني : حديث الثقلين في مصنّفات الزيديّة من القرن الثاني إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن قال : وأقام لاشغل له بغير الطاعات حتّى توفّاه الله ليلة الأحد ، وقت صلاة
العشا
ء الآخرة ، سابع شهر
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
__________________ (١) اللغة : تعش : أمر من التعشّي إذا أكل
العشا
ء ، يصطحبان : مضارع افتعال من صحبه أي عاشره. (٢) لم يسمّ
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
». «عشيّة عرفة» العشيّة آخر النهار ،
والعشا
ء أوّل الظلام ، أو من المغرب إلى العتمة ، أو من زوال الشمس إلى
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شدة البرد كلب الشتاء ؛ الثريا تطلع في هذا الزمان
عشا
ء ، كأنها صوار متفرّق. وهذا أيضا أكثر من أن يحصى
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (١) ، وروى ذلك ابن أذينة عن وهب عن أبي عبد الله عليهالسلام : (القنوت في الجمعة والوتر
والعشا
ء والعتمة
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحسن في الدهليز ، ثم يأتي بعد
العشا
ء فينام ، فإذا أصبح انصرف إلى منزله ! قال : فمكث على هذه الحال أربع
سلسلة ردّ الشبهات (11)
عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
علي صالح رسن المحمداوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كسوته ، فلمّا حضر
العشا
ء ، فإذا هو خبز وملح فقال عقيل : ليس إلّا ما أرى ؟ فقال : أو ليس هذا من نعمة الله
63
64
65