Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+عرفة+
نتائج البحث : دعاء+عرفة+
عدد النتائج : ١٦٨٠
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
السيال ومعلوم ان هذا المعنى للماء تقريبى لا تحقيقى وإلّا فلا يشك
العرف
فى صدق الماء المرتكز على المخلوط
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
التمني دون الإرادة مخالف للغة
والعرف
(٢) والتحقيق. __________________ (١) الدعوى في اللغة : هي القول
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الائتجاح من الوجاح وهو الستر ، أي : معترفات بالذل والهون (١٩).
والعَرْف
: ريح طيب ، تقول : ما
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
اعتبار شيء عند
العرف
، لأن التمسك بالاطلاق انما هو مع تحقق الموضوع له ومع الشك في مدخلية شيء عند
فلسفة الحج في الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العنوان المذكور (
عرفة
أو
عرفات
) من الزاوية الواسعة المذكورة فسيكون الحديث حول عدة
عرفات
متسلسلة
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
يكون معنى عرفيا مأنوسا لعامّة المكلّفين حتّى يمكن إفهامه لهم ، إذ
عرفان
هذه المعاني والمفاهيم التي وضعت
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
، فجمعناها أذرعات ، بل ولا (٧) شيء اسمه أذرعة ، / وإنّما وضع «أذرعات» وضعا أوّلا لموضوع مخصوص ، وكذلك «
عرفات
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
بنظر
العرف
ثابتا للاعم منه ، أو الاخص بحسب المتفاهم
العرفي
من الدليل ، فيكون الظهور ، الفعلي
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
عرفى
فيدل على امضائه (والاختلاف بين الشرع
والعرف
) ليس فى اصل الماهية فى جل العقود المتعارفة بينهم
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
». و (العِرافة) بالكسر : الرِياسَة ، و (العَريف) : السيّد لأنه عارِفٌ بأحوال مَنْ يَسودهم ويسوسهم. و (
عرفاتٌ
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ونجعله يعيش في اعماق هذا
العرف
، في اعماق هذه اللغة إذا جعلته يعيش في اعماق هذا
العرف
وفي اعماق
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وجه يخرج به عن قضية القواعد ، لان الجعل
العرفي
يحتاج إلى الإمضاء الشرعي ، ومع وجود الردع بنحو قوله
عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
السيّد عادل العلوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
هي صفة اللّه ، والصفة تدلّ على الموصوف ، لأنّ بظهورها
عرف
اللّه ، وهي لألاء النور الذي شعشع عن جلال
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
لأن
العرف
لا يساعد على فرض الموضوع بين هذا الموجود وبين جامع الكلّ ولو مسامحة ، لأن هذه المسامحة
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
ـ ١ ـ قاعدة الجَمع
العُرفي
ونتكلّم في بحث هذه القاعدة عن النظرية العامة للجمع
العرفي
، وعن
63
64
65