نتائج البحث : الدراجي ديرة المحسن

عدد النتائج : ١٤٩٠

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

٢٨ : ٧٧. إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ٧ : ٥٦. وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

أ. د. محمود حمدي زقزوقفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) [البقرة : ٥٨] ، مع قوله تعالى : (وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ

طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) بجعل كلمة «لمع» فعلا ماضيا. وكلمة «المحسنين» مفعوله. (٤) ألا يكون له معارض شرعى

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الفعل الحسن صفة محسنة فتؤكده كالصدق النافع او مقبحة فتعارضه كالصداق الضار وكذا الفعل القبيح كالكذب

تعليقة على معالم الأصول

طه النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بالاستقراء منها الاحتجاج على تصديق قول الودعى بالرّد وغيره مط بانه محسن وما على المحسنين من سبيل والفرق بينه

نزهة الأنام في محاسن الشام

أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

معدن التوت ، واصل حسنه المنعوت وهو أصناف : محسني. بندقي. عجمي. مخضب. قرشي. حراديني. شامي وهو الاسود

أصول الفقه

آية الله الشيخ محمد علي الأراكيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

فيها كون العمل بوجه يكون مقرّبا لفاعله ، وحينئذ فنقول : لا إشكال في وجود الجهة المحسّنة في المجمع

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

تكريرها ، نحو : «كلايَ وكلاكَ مُحسنان» ، وأجاز الكوفيون إضافتها إلى النكرة المختصّة ، نحو : «كلا

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

مركّبا لا يغيّر حكم الفعل لأنّه ليس من العناوين المحسّنة والمقبّحة أصلا ، كما رأيت في مثال قتل الابن

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، وأمّا التميميّون فيجعلونها من المحسّنات مطلقا ، لكنّ الاحتياط عدم الإمالة في «المالك» بل في القرآن

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ٣٦٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

البيت ، الطبعة الاُولى ، ١٤٠٤ هـ. ٦. الاُصول الأصلية ، لمحمد محسن بن المرتضى الفيض الكاشانى (م ١٠٩١

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

السيّد بن طاووسفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٢٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ، ولم يكن المحسن أولى بالمدح من المسئ ولا المسئ أولى بالذم من المحسن

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ٧ : ٥٦. وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

المرأة في ظلّ الإسلام

السّيدة مريم نور الدّين فضل اللهفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٣٦٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

والحجاب ـ الشيخ مصطفى الغلاييني مجلة الازهر تاج العروس ـ للزبيدي مستمسك العروة الوثقى ـ السيد محسن

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. ٩ ـ ان تکون مشتملة على المحسنات البديعية والاستعارات والمجازات والتشبيهات فان هذه کلها لها الاثر الکبير

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الدراجي ديرة المحسن

البيان في تفسير القرآن

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

مناهل العرفان في علوم القرآن

ضوابط الأصول

تعليقة على معالم الأصول

نزهة الأنام في محاسن الشام

أصول الفقه

مغني الأديب

البداية في توضيح الكفاية

تفسير ستّ سور

ميراث محدّث اُرمَوى

الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف

البيان في تفسير القرآن

المرأة في ظلّ الإسلام

المنطق

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الدراجي ديرة المحسن