Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التنوين سور للقضية
نتائج البحث : التنوين سور للقضية
عدد النتائج : ١٦٨٤
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وإلا فلا فائدة فيها ، والتذكير لا يكون (٧) إلا بألفاظ تقال ، أو نيات
تنوى
(٨) في الخيال ، وأن يقال لهم
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
لاستحقاق النبوة والامامة ،
فالتنويه
بذكر امير المؤمنين عليه السلام للامامة دون
التنويه
بالنبوة بدليل قوله
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
؟! فإن لفظ «عمرو» في حالة النصب ، ينصب
بالتنوين
، ويخالف ـ نطقا ـ لفظة «عمر» في ذلك ، حيث لا يلحقه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بالتنوين
وبغير
التنوين
ويفسر في باب (رعن). ورجل تِرْعِيَّة : لم تزل صنعته وصنعة آبائه الرِّعَاية. قال (٣٠
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
.
التنويه
: رفع الذِكر والتعظيم. ناه الشىءُ ينُوه نَوها : علا. وناه به ونوّهه وبه
تنويها
: رفَعه. وشهرَه
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قتل مع أبي السرايا
بالتنوين
. [ زيد بن عبد الله ] وزيد بن عبد
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ولبعض الفقرات ، وكذا زيادة كلمة أو كلمتين لتوضيح المعنى المراد ، أو تصحيح كلمة مع
التنويه
على لفظها التى
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
للتنوين
منع من ظهورها الثقل. مررت بثمان. ثمان : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الصرف (لم أصرفه) (١) المنقوص (٢)
التنوين
(نوّنت) (٣) الفروع (٤) الكنية (الكنى) (٥) المفعول
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
٦٠ ـ وفي الواو واليا يظهرالنصب لا سوى وقدّر رفع فيهما فتكمّلا
التنوين
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المسند إليه. فإن كان ظاهرا غير حقيقيّ فمخيّر. وأما إلحاق علامة التّثنية والجمعين فضعيف. [
التنوين
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مفرد لبقعة ، ولذا ـ كما حكاه ـ النووي (٤) قرىء (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ) بفتح التاء بدون
تنوين
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
مفاتح الكنوز أي خزائنها لتنيء العصبة أي تميلهم من ثقلها. وإذا أدخلت الباء قلت :
تنو
ء بهم. (٣) قال الشاعر
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
أحدُ الله الصمد بحذف
التنوين
من أحد ، وأن يقول : أحدُن الله الصمد بأن يكسر نون
التنوين
، وعليه ينبغي أن
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من الوصفين أو الحالين باعتبار فرد كما في قوله : ( الانسان عالم وجاهل ) ، ولا ينافيه
التنوين
؛ لانّه
63
64
65