Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أهل الكوفة غدرو في الامام الحسين
نتائج البحث : أهل الكوفة غدرو في الامام الحسين
عدد النتائج : ١٧٠٤
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
عن السهام المسماة ، وعابت
أهل
الكوفة
عثمان رضي الله عنه تعالى ،
في
شيء فكتب إليهم إني لست بميزان قسط
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
بدليل. فالصحيح
في
النظر ، والجاري
في
تمثيل الكلمة بالفعل ، ما ذهب إليه
أهل
البصرة. نجز القسم الأول. * * *
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
البصرة عن طريق
أهل
الكوفة
. وأما الثّاني : ـ أوله جيم مضمومة ثمّ ذال معجمة ساكنة ـ : موضع بالمدينة ، كان
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
والحسين
لا غير ، وفارقوهم من وجوه شتى ، ووافقوا السنة بعدم (٣) العصمة
في
الإمام
(٤) ، وبإتباع المعتزلة
في
الإيضاح
السيد جلال الدين الحسيني الأرموي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
) : « حكاية ـ شجاعت أزد ومحبّت ايشان با
أهل
بيت ـ عليهمالسلام ـ به مرتبه اى بود كه چون سر
امام
حسين
(ع) را
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
نبيّ
أهل
الكوفة
، هذا محمد بن علي عليهالسلام ، فقال : اشهد لآتينه ولأسألنه عن مسائل لا يجيبني
فيها
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
الدار دار صالحة" و" لك
في
هذا الرجل رجل صدق".
وأهل
الكوفة
لا يجيزون هذا حتى يخالف لفظ الآخر لفظ الأول
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
ـ فقيه معتزلي ، من
أهل
الكوفة
، تنسب إليه الطائفة «البشرية» ، له مصنفات
في
الاعتزال منها قصيدة
في
أربعين
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
». __________________ (١)
في
هامش الأصل : « هو محاضر بن المورع ، من ثقات
أهل
الكوفة
». وفي تهذيب التهذيب ١٠ / ٥١ روى عن الأعمش
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
تتذكّرون ونحوها تذكّرون كما قلت تكلّمون وهي قراءة
أهل
الكوفة
فيما بلغنا ، ولا يجوز حذف واحدة منهما يعنى من
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
. (٩) هو أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ، كان عالماً بالنحو ، ومن أشهر البصريين الذين أخذوا عن
أهل
الكوفة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٧١٥ صفحة منها:
واتقوا يوما ترجعون
فيه
إلى الله حروفها ٢٥٥٠٠ كلماتها ٦١٢١ آياتها عند
أهل
الكوفة
٢٨٦) بِسْمِ اللهِ
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
ذكرناه
في
بطلان مذهب
أهل
الكوفة
. وقد ذكر بعض النحويّين لبعض هذه المسائل وجها رابعا ، وهو : «أخطب ما
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
جاءت منه مواضع ، حتى إن
أهل
الكوفة
يقيسونه ، والاتفاق على أنه قياس مع «أيّ» ، كقوله [من المتقارب
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
: الحسن وجه ؛ لأنه يخالف سائر الإضافات ، وأما
أهل
الكوفة
فيجوز
في
القياس عندهم إلا أنهم يقولون : (الوجه
63
64
65