Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+حذاء
نتائج البحث : معنى+حذاء
عدد النتائج : ١٦٦٨
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
التي لم يذكر فيها لازم من لوازم
المعنى
القريب ، نحو قوله تعالى : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
والمعنى
، وهذا التنزيل الآخر تنزيل حاصل بين
معنيين
ـ أعني
المعنى
الحقيقي
والمعنى
المجازي ـ لا بين اللفظ
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
فإن قال قائل : هذا جائز في الألفاظ المختلفة إذا كان
المعنى
واحدا ، فهل يجوز أيضا إذا اختلفت
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
الخالية البعيدة من العمران
والمعنى
أنه ينتفع بها أهل البوادي والسفار فإن منفعتهم أكثر من المقيم
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
العلاقة بين
المعنى
الأصلى للفظ بالوضع الأصلى
والمعنى
فى الاستعمال المجازى المشابهة ، فإذا قال القائل عن
صلاة التراويح .. سنّة مشروعة أو بدعة محدثة ؟
صلاة التراويح
الدكتور الشيخ جعفر الباقري [ سامي صبيح علي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
إرادة
المعنى
الشرعي المألوف. وخلاصةُ القول أنَّ العودةَ بالكلمة المنقولة شرعاً الى
المعنى
اللغوي
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
كذلك ، فالصحيح في الإيراد ما ذكرناه. الثاني ، اعتبار كون اللفظ وجودا تنزيليا
للمعنى
. فيكون وجود
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
التخاطب لعلاقةٍ : مع قرينة (١) مانعة من إرادة
المعنى
الوضعي. والعلاقة : هي المناسبة (٢) بين
المعنى
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
الثالثة : أن يعلم للّفظ
معنى
حقيقي واستعمل في
معنى
آخر ، ولا يعلم أنّ
المعنى
الثاني حقيقي حتّى
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
تدرك إنّما تعرف ، وهذا يعني ضرورة ملاءمة
المعنى
للسياق ، أي إن
معنى
اللفظ يتحدّد وفقا للسياق اللغوي
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وإنّ
معنى
التأويل هو رجوع الشيء عن حالته التي هو عليها. فإذا كان للآية
معنى
ظاهري ، فإنّ الرجوع
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
بهذا القول ظاهر. وفي قوله : بالحقيقة رد على من قال : إنه
معنى
واحد قام بذات الله لم يسمع منه وانما هو
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ذلك «فعامر هو الأصل» و «عمر» فرع عنه ولهذا جاء في الأصول لابن السراج : «
ومعنى
العدل أن يشتق من الاسم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
. وأما قوله : (أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)
فالمعنى
في فضله ، كما تقول : أنزل في الشيء آية. وقيل : هو ظرف
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المجازي وحده أو إرادته مع
المعنى
الحقيقي فلا إشكال في أنه يحمل على
المعنى
الحقيقي وإن نصب قرينة
62
63
64