Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العر
نتائج البحث : لسان+العر
عدد النتائج : ١٦٦١
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. الاغراب في نظم قواعد الإعراب. أوثق
العرى
في الصلاة والسلام على خير الورى. إيضاح المحجّة وإقامة الحجّة على
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القوم أُخوان ولمّا صرّح الشرّ وأمسى وهو
عريان
عسى الأيّام أن يرجعن
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لا ينتهك نصراً مؤزّراً، وكشف من خبء الضمائر في الصدر عنه صدراً موغراً، فأمسك ما تماسك من باقي
العُرى
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كتب عندها المنخرق (٧) وعن يسارها ماكسين ، وينتهى عند
عريان
وادى الحيال وهو آت من جبل سنجار ، وكتب من
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأصل : وتحفظ صحتها. ١٤) في الاصل : الجر الثالث. ١٥) في الأصل : فى امراض
العر
الجريبه وعلاجاتها
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الثلاث : ثمانية. (٢) في النسخ الثلاث :
العر
ء. (٣) في النسخ الثلاث : (فور) واثبتنا ما ذكره ابن خرداذبة
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الْيَوْمِ
عُرْيَانٌ
وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ (٢) وَرَوَاهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ء ، وهذه الكسوة معلقة فيه بأزرار
وعرى
يرسلها خليفة بغداد في كل سنة وتزال الأخرى عنها ولا يقدر أحد أن يكسوها
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، ولا ساعده على ما تقلّده إخوان ، فانقض عليه عمه السعيد ليث
العرين
المفلت من أشراك بني مرين ، وهجم عليه
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
[ذكر إلياس] ١٤٩ ثمّ بعث الله من بعده إلى بني إسرائيل إلياس بن ياسين بن العيزار بن
عرون
بن
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء لإدراك التخيل أشد من مباينة التخيّل للإبصار ، إذ ليس للتخيّل أن يدرك المعاني المجردة
العرية
عن القرائن
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الماء حتى صدد. أما الطريق فسهلة ، غير
وعرة
، لا تقطعها جبال ووديان أو غير ذلك من العقبات. وبعد نزولنا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
النحر بمنى : لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت
عريان
، ويوم الحج الأكبر يوم النحر ...». ونقل
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
مركابيل بن دوابيل بن
عريان
بن آدم عليه السلام ، وهو مصر الأول ، وقيل ، بل سميت بمصر الثانى وهو مصرام بن
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، وخصف
العريان
الورق على بدنه : ألزقه به ليستتر به ، وخصف الشيء إلى الشيء : ضمه إليه. (٣٢) الملمومة
62
63
64