Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زين+العابدين
نتائج البحث : زين+العابدين
عدد النتائج : ١٥٢٠
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وصحّحه وعنون موضوعاته ورتّب فهارسه أحمد أمين وأحمد
الزين
وإبراهيم الأبياري. دار الكتاب العربيّ ، بيروت
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
الزينة
، وهو شأن النساء بوجه الإجمال والقصد من الجملة التنديد بهم لأنهم جعلوا
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
تأثمنا من
زينة
القوم التي عندنا ، وكانوا فيما يذكرون ، استعاروا حليا كثيرا من القبط ، فخرجوا وهو
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
)(٦) ، (والقلائد ذلك) [المائدة / ٩٧]. والزّاي : (تريد
زينة
)(٧) ، (يكاد زيتها) [النور / ٣٥] ولا ثالث لهما
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء الله. وقد نظمت بالقيروان قصيدة بعثت بها إلى ولدي محمّد ـ وفّقه الله ـ وكان شيخي
زين
الدّين بن المنيّر
الأربعون حديثاً عن الإمام الرضا في الإمام المهدي عليهما السلام
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حفّاً اللّهم اشعب به الصدع ارتق به الفتق وامت به الجور ، وأظهر به العدل
وزين
بطول بقاءه الأرض وأيده
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ
زُيِّنَ
لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (١٢٢) : المؤمن كان
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ
ما أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنا
عابِدٌ
ما
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أي : آنف ، ومعنى الآية أنّا أول الآنفين أن يقال لله ولد ، وقيل : أول
العابدين
، أي : أول من عبد
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ
الْعابِدِينَ
) [الزّخرُف : ٨١]. قال الليث : العَبَد : الأنفُ والحمِيَّة من قول
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ
ما أَعْبُدُ (٣) وَلا أَنا
عابِدٌ
ما
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أَيُّهَا الْكافِرُونَ) (١) (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ
ما أَعْبُدُ (٣) وَلا
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
أَيُّهَا الْكافِرُونَ (١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢) وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ
ما أَعْبُدُ)(٣) (قُلْ يا
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
(وَلا أَنْتُمْ
عابِدُونَ
ما أَعْبُدُ (٣)) (وَلا :) الواو حرف عطف ، لا : حرف نفي. (أَنْتُمْ
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
مرتضى الميلاني
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فقال
العابد
: دعهم في غمرتهم ومعصيتهم ، حتى يعذبهم الله تعالى ، فقال يونس عليهالسلام : بل نلقي
62
63
64