Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاريخ+المدين
نتائج البحث : تاريخ+المدين
عدد النتائج : ١٦٩١
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
و (
مدَّ
النهرُ) : زاد ماؤه. ومنه : مدَّتْ دِجْلةُ من مطرٍ ، و (
مدَّه
) نهرٌ آخر ، و (
المدُّ
) : واحد
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فأمّا
مدّ
الطول فقدر طول
مدة
ثلاث ألفات ، أى : ستّ حركات على أقل تقدير له. واستكرهه العلامة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
قلت : هو من
مَدَى
الغاية ،
ومدَى
الأجَل منتهاه. وقال ابن الأعرابيّ : أمدى الرجل إذا سُقِي لَبَنا
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
مدّا ودرهما بمدّين ونصف ، وكان كلّ
مدّ
بدرهم ، فإذا تلف الدرهم يسترد
مدّ
من الثمن فيبقى
مدّ
ونصف منه في
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الى من هو عليه ، فان ما للدائن على
المديون
ليس هو الكلي المتخصص بخصوصية كونه على
المديون
، وبما هو في
في مباحث الحدوث والقدم وأسرار الدّهر والأزل
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
ذلك : إن تلك
المدة
، إما أن تكون متناهية أو غير متناهية. وذلك باطل. فإنه لا يجوز أن يقال
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
وقعا قبل همزة في كلمة واحدة نحو شيئا وسوأة فعن الأزرق عن ورش
المد
الطويل والتوسط ، واحترز بقوله
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
. ودَمَّيْتُ للرَّجُلِ : أي طَرَّقْتُ له سَبِيْلاً.
مدى
:
المُدْيَةُ
: الشَّفْرَةُ ، وهي
المُدى
، ويُقال
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وقلّ ماء رَكيّتنا فمدّتها ركيّة أخرى. وهذا الوادي يَمُدّ في وادي كذا : يزيد فيه. وهذا وقتُ
المَدّ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
٣٧
المد
والقصر
المدّ
: عبارة عن زيادة مط فى حرف
المدّ
الطبيعى ، وهو الذى لا تقوم ذات حرف
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
بذلك عملا بإطلاق الشرط. (ولو مضت
المدة
والزرع باق (١) فعلى العامل الأجرة (٢) لما بقي من
المدة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
ء
بالمدّ
والتخفيف والرُّنَا ـ الطرب يمدّ ويقصر ألفه منقلبة عن واو ويقال رَنَوْت ـ أى طَرِبْت عن الفارسى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
الى تعيين
مدة
زائدة. وعلى تقدير القول الثاني وهو القول بوجوب إبقائه فهل تجب الأجرة أم لا؟ قولان
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
ءَ رَبُّكَ) استثناء من
مدّة
الخلود أو
مدّة
كونهم في النّار لا من
مدّة
زفيرهم وشهيقهم ليوافق قسيمه ولفظة ما
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٣). وهذا
مدّ
وسط وهو أنقص من الأول ؛ لأنه تمكين من الهمزة يوصله به إلى الهمزة
62
63
64