Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحار الأنوار - المز
نتائج البحث : بحار الأنوار - المز
عدد النتائج : ١٥٧٣
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)) (زُيِّنَ لِلنَّاسِ) قال أهل السنة :
المزين
هو الله تعالى لأنه تعالى خالق
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
تعقيبه بما يدل على التقريع والتوبيخ ؛ وهو قوله : (وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ)(١) (
ومزية
إنما على العطف أنه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
المثالين ؛ فإن تأتّى بحذف بعض وإبقاء بعض أبقي ما له
مزيّة
في المعنى أو اللّفظ ، وما لا يغني حذفه عن حذف
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
________________ ١. العقيلى الضعفاء الكبير ج ٤ ص ٢١٥ الرازى الجرح والتعديل ج ٨ ص ٣٣٢
والمزى
تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٨
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: أكرم وأكارم فليست له. (٣) يراد بالقوى هنا : ما يسمونه : «الفاضل». وهو : ما له
مزية
ليست للآخر. وتتحقق
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فى وجوب ترجيح احد الخبرين
بالمزية
الداخلية او الخارجية الموجودة فيه ، الثانى فى ذكر المزايا المنصوصة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
إما من
المِزِّ
ـ وهو الفَضْل وإمَّا من
المُزِّ
ـ وهو الذى بين الحُلْو والحامِض ونظره بالطُّلَّاء ـ وهو
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يصنع شارب الخمر إلى أن يسكر. (مزز) (س) وفى حديث أنس «ألا إنّ
المُزَّاتِ
حرام» يعنى الخمور ، وهى جمع
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القُوَباء والجُدَرِىّ وغيرهما : بانت عليه آثارٌ تخالف لونه وطبيعته. مزن :
مُزُون
: عُمان.
والمُزُوْن
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أهواك يا
مزة
الفيحاء أهواك أهوى هواك وماك البارد الزاكي قد
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. ودراية خبير في المعارف وجيه. ما للخيل على الإطلاق من
المزيّة
. في المنافع البشريّة. بسائر الآفاق. حتّى ورد
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
إحدى وخمسين. وقيل سنة سبع وخمسين. حكى هذه الأقوال الثلاثة
المزى
فى التهذيب ولم يعزها. وذكر أن القول
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وأما الذي يقوله الخالدي في هذا الباب : فهو أن للطاعة
مزية
على المعصية من حيث أن ما يستحق على
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بأحد البناءين حذف فإن تأتى بحذف بعض وإبقاء بعض أبقى ما له
مزية
وحذف غيره فإن تكافآ خير الحاذف فإذا تقرر
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، ولئلا يلزم للفرع
مزية
على الأصل ، وإن قيل :
المزية
لازمة بعد ؛ لأن الأصل معرب بالحرف والفرع معرب بالحركة
62
63
64