Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي علي وفر
نتائج البحث : أصلي علي وفر
عدد النتائج : ١٧٣٦
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
الأصلى
على
القول الصحيح الذى هو رأس اللسان فى الأوّل وما بين الشفتين فى الثانى الى الخيشوم كما يتحوّل
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
الغناء (١). (لعل) (٢) [٣٣ ـ الأحزاب : ٦٣] : كلمة شكّ ،
وأصله
علّ
، واللام في أولها زائدة ، تقول لعلّي
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
. ومنها : الصبور. وهو المريد لتأخير العقوبة. ومنها : الحليم. وهو المريد لإسقاط العقوبة في
الأصل
على
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
الإدغام بالغنة ، فإن مخرجهما يتحول في مخرجه في هذه الحالة عن مخرجهما
الأصلى
على
القول الصحيح كما يتحول
العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ
تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
،
وأُصلّي
على
نبيّك محمّد وآله المبني لهم كرامة المحل ، أمّا بعد : النحو علم). نسخة بخط نسخ خشن جيّد
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
، مقدار أقصى ما يوصى به المريض من __________________ (١) سقط هذا البيت من (م) و (ع) وكتب في
الأصل
على
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٠٢٨ صفحة منها:
لظهور الهاء ، فإذا مررتَ سكنتَ النون ، لأنها بنيت في
الأصل
على
التسكين ، وصيرت الهاء تاء ، كقولك : رأيت
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
بخمسة ، والدجاجة بثلاثة ، والسمك بيوم وليلة. ويشترط طهارة العلف من النجاسة وان كان طاهرا في
أصله
على
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
شعيراً أو حنطة ، وقد اشتراه من
أصله
،
وعلى
أربابه خراج ، فقال عليهالسلام : إن كان اشترط حين اشتراه إن شا
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٣٠١٠ صفحة منها:
يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨) ____________________________________ أي بني
أصله
على
تقوى الله ، وطاعته
حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف
جليل تاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
صفحات هذا الكتاب ،
واُصلّي
على
أهل بيته المعصومين المظلومين ، آملاً عنايتهم وشفاعتهم.
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
وقد اسـتفدنا من هاتين النسـختين في إتمام النقص والأسـقاط الواردة في المخطوطة
الأصل
على
نحو التلفيق
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
الواجبات والإتيان بهما رجاءً واحتمالاً. ١٤. تقدّم
الأصل
السببي
على
المسببي كثيراً ما يتصوّر أنّ أحد
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
«نسخة» وهي قد تكون نقلا مباشرا عن الكتاب
الاصلي
. اما لفظ «
الاصل
» وهو ما اشتمل
عليه
كلام الامام
عليه
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
الجارية
على
الرّجوع إلى الفاضل في مهامّ الأُمور ، وهي دليل اجتهاديّ متقدّم
على
الأصل
موافقاً كان
62
63
64