Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وضع+الأحاديث+
نتائج البحث : وضع+الأحاديث+
عدد النتائج : ١٧٢٧
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
حالة تفكير وهكذا. ٣ ـ (الدلالة
الوضعية
) : وهي فيما إذا كانت الملازمة بين الشيئين تنشأ من التواضع
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
يكون فيه مشار إليه وليس في الأجسام ، ويلزم أن يكون له
وضع
ما (٦) وتقدير (٧) ما ، فيكون له في ذاته مقدار
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
(١) يقال! منه : إنَّها لَحَسَنَة الموضوع. وقد أوْضَعَها راكِبُها.
ووَضَعَ
(٢) الرّجلُ : سار ذلك السّير
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: «كل كلمة أريد بها ما وقعت له في
وضع
واضع وقوعا لا يستند فيه إلى غيره. وهذه عبارة تنتظم
الوضع
الأول وما
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
٦ ـ يقال : إن السبب في
وضع
أسس هذا العلم خاضع لمصادفة عارضة. فقد تحدث الرّواة عن قوم دخلوا على
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
. يقال :
وضع
الأمير عن قومه كذا ، أي أسقطه. قال بعضهم :
والوضع
أعمّ من الحطّ ، ومنه الموضع ؛ قال تعالى
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: المتوسط ومتوسط آخر ، وبدل النصبة
والوضع
نصبتان
ووضعان
: النصبة
والوضع
المذكوران ، مع
وضع
ونصبة أخرى. فيكون
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
، وأنامل إبهامي الرجلين ، والجبهة ، والأنف ، وقال : «سبعة منها فرض ،
ووضع
الأنف على الأرض سنّة
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وغيره المثبت ، والمثبت مقدّم على النافي ، وإذ ليس فليس. وإن استند إلى دعوى
وضع
المنفصل عن مشكوك
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
٣ ـ (الدلالة
الوضعية
) : وهي فيما إذا كانت الملازمة بين الشيئين تنشأ من التواضع والاصطلاح على أن
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
لأداة ، لأنّ النسبة وكيفيّاتها في الكلام من المعاني الحرفيّة لا يمكن أن يدلّ عليها
بالوضع
ما يكون وضعه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء ، و (رَفَعَها) الخبر (٢) ٣ ـ قوله تعالى : (
وَوَضَعَ
الْمِيزانَ) : يقرأ ـ بضم الواو الثانية ، وكسر الضاد
المعالم الجديد للأصول ـ غاية الفكر
غاية الفكر
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بجعل إيجاب الاحتياط ، فمفاد البراءة الشرعية هو نفي
الوضع
الظاهري للواقع المشكوك. وعليه ففي
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الحقيقة : لفظ مستعمل في
وضع
اوّل : اي : بالفعل من لافظه. ولفظة «في» للسببيّة (١). (٢) كقولهم
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
خاصّة للفظ بعد
وضع
الواضع وجعله علامة للمعنى بعد
وضع
(١) كون المفروض أنّ المستعمل جاز في استعماله
61
62
63