Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت الضمير
نتائج البحث : نعت الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ضمير
المرفوع يغاير
ضمير
المنصوب ،
والضمير
المنفصل يغاير
الضمير
المتصل ، وليس فيهما (٢) زيادة معنى ، بل
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
:
ضمير
متصل مبني على الفتح الظاهر ، في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ «يجترىء». عليّ : على
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التصديق بنفس المطلوب بحسب الظن سواء کان قياسا أو تمثيلا. ٢ ـ (
الضمير
). والمقصود به التثبيت اذا
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، مضافاً إلى ما سيأتي في الأمر الثاني من إثبات عود
الضمير
في ( عنه ) إلى الإمام ، وهو يقتضي تعيّن كون الفعل
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
القسم السادس والخمسون في الضمائر وما يتعلق بها اعلم وفقنا الله واياك ان
الضمير
لا يخلو إما أن
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
نزوله لأن هذا قول ابن عباس (٢) ، والخلاف فى عود
الضمير
فى قوله (قَبْلَ مَوْتِهِ) : يقول الشوكانى
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
و المنقطع. ٣- الاضمار: لغة الاخفاء، فيقال: أضمر
الضمير
في نفسه إذا أخفاه، و أضمرت الأرض الرجل اذا غيبته
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أنّ
الضمير
في (جَعَلا) راجع إلى جنس الذكور والإناث من نسلهما ، ويؤيّده قوله : (عَمَّا يُشْرِكُونَ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الأموات في الجملة (١) ، فيجوز عود
ضمير
شروطها إلى المطلق (٢) ، لكن لا يلائمه تخصيص الوقت باليومية
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: (مَنْ بَلَغَ) على
الضمير
في قوله : (لِأُنْذِرَكُمْ). وقد يتصوّر انّ جملة (وَمَنْ بَلَغَ) معطوفة على
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
. فالأوّل إنما يكون على أن يرجع
الضمير
إلى « العقد » كما هو الظاهر المتبادر من
الضمير
الواقع بعد المضاف
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وعن حسين بن عبد الله بن
ضميرة
عن جدّه
ضميرة
: أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم مر بأم
ضميرة
وهي
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
فلا بد من إرجاع
ضمير
منه إلى أفراد الكلّي لا إلى نفسه بل على هذا لا يصحّ إرجاع
الضّمير
في قوله
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الفصل السّابع هل تعقب العام بضمير لبعض أفراده يوجب تخصيصهم بمقدار ما اريد
بالضمير
أم لا
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بالشىء هو الجزئى فهو مستلزم للاستخدام فى
الضمير
فى الموضعين من الرواية أى فى
ضمير
منه وفيه بأن يكون
61
62
63