Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سمك جري
نتائج البحث : سمك جري
عدد النتائج : ١٥٦٨
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
تصغيره فنصبها
جرّ
، ألا ترى أنك تقول : «جنّه» فتذهب التاء. وقال (خلق السموات والأرض) و «السماوات»
جرّ
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
الاصول يثبت الترخيص المانع عن تنجيزه ، والعلم الاجمالي بالنقض لا يمنع عن
جريانها
نقلا لما عرفت من الوجهين
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الفاعل : رام ... إلخ ، أصله : رامي ، فأسكنت الياء في حالة الرفع
والجر
، ثم حذفت الياء لاجتماع
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
الإعلام فى الإنباء ، والتنبؤ لم يخرجهما عن أصليهما وتعدّيهما إلى مفعولين ، أحدهما يصل إليه الفعل بحرف
الجر
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
معنى
جرى
، فهو مصدر والمصادر قد تجمع. ولا يلبث السيرافي أن يورد اعتراض المازني على سيبويه، لعده حركات
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
الظن مطلقا ولذا
جرى
على كفاية اخبار الفاسق الواحد بعدم المخصص اذا افاد الظن اقول ان ما ذكره انما يتم لو
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
القصير وارتفع. و (ثانيا) ـ ان عدم
جريان
الأصل في القصير مطلقا لا وجه له ، لأنه ان كان المراد انه مقطوع
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بينما نفى
جريانها
هنا ، والسر فيه ان فى مسألة الاقل ، والاكثر ، كالشك فى اعتبار السورة فى الصلاة
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
قد صلاها على الفرض ولا عصرا لعدم احراز عنوانها ، ولا مجال لإحرازه بقاعدة التجاوز ، اذ
جريان
القاعدة
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جرى
على أهل البيت من ابتعاد وإقصاء إنما يشبه ما حدث من انحرافات في الأمم السابقة. فما
جرى
على (طالوت
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العَيْرِ إذا طُلِبَ. ( قَبْلَ عَيْرٍ ومَا
جَرَى
) (١) العَيْرُ هنا إنسان العين.
وجَريه
: حركتهُ
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مع المجاورة فيها قائم ، والعلم بالمراد منها مرتفع ، فبان بما ذكرناه أن
الجر
فيها ليس هو بالمجاورة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فبانَ بما ذكرناه أنّ
الجرّ
فيها ليس هو بالمجاورة ، والحمد لله . فإِن قيل : كيف ادّعيتم أنّ المجاورة لا
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الاستصحابات الجارية أو المتوهم
جريانها
بتقريبات مختلفة من استصحاب حجية الفتوى (اي فتوى الميّت
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
عليه في موضعه ، حتى
جرى
معه النّفس. واعتبار ذلك بأن تكرّر الحرف ، نحو : «سسس ، كككك» فتجد النّفس يجري
61
62
63